年龄时代人物伍子胥笼统的汗青流变轨迹[整理版] .pdfVIP

春秋时期人物伍子胥形象的历史流变轨迹

内容提要：在中国的历史上，春秋时期的历史人物伍子胥，先见于《春秋》

以及诸子著作，后见于《史记》和汉代出现的历史小说《越绝书》、《吴越春秋》，

嗣后又见于唐代变文、元代杂剧、明代传奇、清代鼓词，这些历史著作和文学作

品中所塑造了一位极具有传奇色彩的历史人物，在不同时代、不同文体、不同人

群所创作的伍子胥人物形象，随着时代和创作者意图的变化而在发生着变迁和流

变。本文就是沿着伍子胥人物形象变化的轨迹进行考察的一篇论文，通过其历史

流变轨迹的考察，试图探索出不同时代、不同文体、不同人群所关注的所体现的

其真实的思维模式和思想意识形态，试图探索出伍子胥人物形象在两千多年来不

断变化和各群体所喜爱的真实原因之所在。

关键字：伍子胥形象流变

伍子胥，春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员，字子胥。春秋时楚

国人。（这句话从那里来，应该找史记或更早的书中的真实记载出现，因为这可

能就是伍子胥在真实历史之后传说故事的雏形。）司马迁曾评价其为：“弃小义，

雪大耻，名垂于后世。„„非烈丈夫孰能致此哉。”①（这里要体现历代之所以

这样推崇五子婿的各个不同统治者所体现的某种时代原因）伍子胥是一位在历史

上有真实记载的人物，同时也是一位在传说故事中极具传奇色彩的人物。在历史

上，有关他的真实历史记载最早散见在中。而在此后传说故事中的伍子胥

人物的形象，就是以此（《史记》或其他《吴越春秋》）为线索，而逐渐在说书、

说唱鼓书艺人的不断口头加工中逐渐地丰满起来，并且随着时代的变迁而产生着

各种顺应时代形势思想的人物思想风格情节的衍变。

历史上关于伍子胥的记载，在《左传》、《国语》中就有着零星记载，并不完

整和独立；经过《韩非子》、《吕氏春秋》的不断加工，伍子胥形象开始丰满起来，

事迹的叙述也有了故事化倾向；司马迁在此历史记载基础上进行了全面地整合并

以文学的笔触给以全新的描述和赋予时代人物的崭新气息。使伍子胥的人物故事

构成渐趋完备和独立成章。《越绝书》在《史记》基础上的进一步渲染至《吴越

春秋》基本定型，完成了演变的轨迹。（这段话中重复太多，而且，这几部书谁

前谁后，要弄清楚，才能这样说）

司马迁撰著的《史记》中，有一篇为《伍子胥列传》（用全名），这篇传记

文学的写作资料来源，主要是根据《左传》完成的，除此之外还有等。（要

找到相同相似资料的地方，在写正式论文过程中要这样详细找到这里也要弄清楚

这个问题，是的，史记在撰写之前，确实是参考了在此之前的一些古书的资料，

你找到了，就找到了最早的伍子胥资料）其在《左传》的基础上，增加了许多曲

折的情节和栩栩如生的人物描写。《伍子胥列传》叙述了伍子胥替公子光（即后

来的吴王阖闾）谋杀王僚、夺取王位，以及替父报仇等事情。刻画出一个文武双

全，智勇兼备，忠孝节烈的士大夫形象。尤其是对伍子胥复仇过程的描述：遭奸

佞，父兄被杀；图雪耻，亡走异国；过昭关，越险赴吴；存大志，助阖闾立；谋

国事，数请伐楚；得良机，引兵入郢；鞭王尸，终雪大耻。（这里用史记目录写

出并加评价即可。）

从《伍子胥列传》里我们可以发现，伍子胥在得知父亲遭奸佞所害之时起，

就已心存复仇之志，决意弃小义雪大耻，借他国之力报父兄之仇。“楚之召我兄

弟，非欲以生我父也，恐有脱者後生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父

子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，

无为也。”（对原文和标点）他在兄长被执后即与楚使者弓矢相向，既而亡走异国，

相机复仇。去楚之际向至交申包胥表明复仇之志，曰“我必覆楚。”此后，文中

极力表现伍子胥在吴国的军事行为，他与吴国国君共谋征伐之事，戮力伐楚，此

间无任何犹疑。吴兵入郢之时，面对申包胥对他鞭平王尸这种行为的责难——“此

其无天道之极乎”，子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”

《史记索引》对此的解释是：“子胥言志在复仇，常恐且死，不遂本心，今幸

而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，

何得责吾顺理乎！”（什么意思要表述清楚这句话的意思。）

伍子胥的父兄被害以及伍子胥引吴兵入郢的事件在《左传》中描述得相当精

彩。④司马迁在改写《左传》这段文字时，着重加了两点。（这里要注意，《左传》

是春秋经的解释的著述，而春秋经中有没有伍子胥的记载要说明的《竹书纪年》