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西游记第一回的读后感

西游记第一回的读后感

当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候

写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而

烦恼吧，以下是小编精心整理的西游记第一回的读后感，仅供参考，

大家一起来看看吧。

西游记第一回的读后感1

《西游记》不单纯是一本神魔小说，我觉得它还隐射了一些现实

问题。书中除了以妖魔鬼怪为主线，还隐秘地写了一些佛道斗法。对

于斗法问题也是众说纷纭，有“崇佛抑道”说，有“贬佛扬道”说，

但不管孰褒孰贬，都是宗教之争，佛道两家明争暗斗，此消彼长，贯

穿全书。由于佛道两家的主张不同，说法有异，经典数量悬殊，所以

引起了双方无休止的争辩，有了相互发展、相互抵触的历史背景。

西游记发生在唐太宗贞观年间，皇帝极护道教，道士的待遇远远

高于僧人。我觉得如来选择南赡部洲这方面的考虑。当时玉帝是管理

这些地盘的，那里的妖怪都服玉帝管，所以我觉得让唐太宗去阴曹地

府可能是如来的.主意，目的就是让太宗皇帝诚心向佛，让佛教在这片

道教的大地上能有所传播。之后唐太宗从地府回到阳间，开了水陆大

会，崇敬僧人，还派人去西天取经。如来本来就是要传播佛教，只是

没有借口让唐太宗真正信佛，所以演了这么一出，足以见佛道斗法之

根本。

无独有偶，在车迟国又有明显的斗法。车迟国的国王敬重道士，

所以对其委以重用，而对僧人则非常不善，让其为道士所用。车迟国

在孙悟空来之前的斗法中道教占了上风，是时候该佛祖出面了，他让

孙悟空去救那些僧人。孙悟空一去便把虎力、鹿力、羊力三位大仙害

惨了，但一直信道的玉帝的手下却帮了求取佛经的孙悟空，从此车迟

国便成为了信佛的地区。

除了这些显而易见的斗法，倒是有一个可以深究，就是兕大王青

牛精的那次作恶。孙悟空战他不过，便去找如来帮忙。如来其实知道

青牛精是太上老君的坐骑，但太上老君在道教地位崇高，如来既不能

收服青牛精，又不能杀了青牛精，所以如来不愿意管这件事。他给孙

悟空十八粒金丹砂做做样子，但他知道金丹砂控制不了青牛精，所以

安排弟子在金丹砂被青牛精收走以后，告诉孙悟空去找太上老君收服

妖怪。如来放十八粒金丹砂其实是为了给太上老君买个人情，给个面

子。他根本就没打算真正打青牛精，所以就让十八罗汉去做做样子。

书中还有很多地方都隐射了佛道斗法，有许多地方值得分析、值

得深究，其关系可谓是纷繁复杂，一言难尽。

西游记第一回的读后感2

“敢问路在何方，路在脚下……”经久不息的旋律伴随着许多人的

成长。《西游记》一到暑假大多数电视台都在播，谁没看过?看的多了

也就释然了，据说每年全世界轮播400多遍呢!看电视不过瘾还是看书

吧。我翻了翻老爸的书柜，有本书落满了灰尘，引起了我的注意，于

是我将其摸了下来。真是《西游记》啊!灰蓝色的封面，大气的楷字

“西游记，吴承恩”，书的旁边是用白线扎的，书页微微卷起，颇有

原著之感。于是我带着强烈的好奇翻开了第一面。

一个月，这本老版《西游记》在我床头伴了我一个月，整本书看

起来内容大相径庭，就是文体上稍有出入。共一百回，六十余万字。

分回标目每一回目以整齐对偶表现。例如：“三打白骨精”到了书上

摇身一变为“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”合辙押韵。全书分

三个部分，一至七回介绍孙悟空神通广大，八至十二回叙述三藏取经

缘由，十三至一百回是全书故事主体。吴承恩，《淮安府志》载他

“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可他看不惯官场黑暗，

愤而辞官，贫老以终。他笔下的孙悟空机智、勇猛，猪八戒诙谐幽默，

沙僧忠厚老实，文学色彩极为浓厚，书上的想象空间更大，你会感觉

你仿佛就是旁观者，犹有进入神秘世界的觉悟和快感。

仔细阅读不难发现吴承恩笔下塑造人物活灵活现，现在网络上最

红的.就是沙师弟了：“大师兄，师傅让妖怪抓去了的……”云云。善

于发现的人不只是发现这些而是更多，能体会到吴承恩的写作目的，

从背景中也能透露出当时的现实状况：明朝中期，经济虽然繁荣，可

政治却日益败坏，百姓生活困苦。而正是这样的状况，吴承恩才在民

间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中

华民族为之骄傲的伟大巨著。

读一本好书就如同与一个高尚的人谈话，而我又能充分理解他的

心情，一本书成为经典的前提是能写出别人没写过、不敢写、新奇的

题材，现在你知道，为什么《西游记》是四大名著了吧!

西游记第一回的读后感3

每当我翻开《西游记》