《乡土中国》四至七章《差序格局》《道德》《家族》《男女有别》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

《乡土中国》

四至七章“社会格局”

《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》;学习目标;阅读方法：

一、略读要点，明确概念（思维导图）

二、精读内里，思考体悟（批注点评）;明确概念：差序格局;差序格局：一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的，以己为中心，依据中心势力厚薄而定，愈推愈远，也愈推愈薄，且能伸缩自如的社会格局。

;愚;①我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的些，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的二圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

②我们社会中最重要的亲属关系就是这鲁种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生???社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。

③子日:“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自已总是中心,像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。

;答案：

①水的波纹:喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去,愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。形象地表现出“差序格局”是一个“能放能收、能伸能缩”的“动态格局，并非静止不变的，赋予了“差序格局”以动感和美感。

②蜘蛛网:喻指以自己为中心的人际关系的网络。蜘蛛网是发散型网络，节点多，较为庞大，错综复杂;“蜘蛛网形象地表现出“差序格局”的网络格局，以每一个“己”为中心构成一张社会关系的网。

③北斗星辰:喻指以自己为中心,其他所有人都随着自己而转动。“北斗星”作为夜空中最亮的星，“众星拱之”地环绕和衬托着它,这-譬喻侧重立体社会等级结构。;明确论证方法;对比论证;差序格局;李先生在高速公路开车打电话，坐在副驾驶的儿子一再提醒父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察来后对父亲进行了批评教育，此事传开后，大家议论纷纷，莫衷一是。

;第五章、系维着私人的道德;差序格局;第五章、系维着私人的道德;第五章、系维着私人的道德;阅读下文张爱玲对中国社会的透彻分析，尝试结合其他文学作品分析这种社会结构形式。;第六章、家族;第六章、家族;第六章、家族;韩愈有一首诗，题为“早春呈水部张十八员外”。这个“张十八”就是张籍，在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。古人在排行上有哪些讲究呢?

;第七章、男女有别;亚普罗式的文化：在这种文化环境中的人认定宇宙的安排有一个完善的秩序,这个秩序超于人力的创造,人不过是去接受它，安于其位，维持它。

浮士德式的文化：在这种文化环境中的人把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；把前途看成无尽的创造过程，不断的变；恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这一过程的结果。;参考：

恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。

从现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的时间里，新的社会关系不会马上形成，因此恋爱无法形成稳定的社会关系。;第七章、家族

为什么说“乡土社会是亚普罗式的，而现代社会是浮士德式的”?

;第七章、家族

为什么说“乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为”?

;基于本章“男女有别”的知识，比较中国乡土社会与西洋社会的区别。;四至七章之间的逻辑关系;拓展思考;

现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化.....在中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个人平等主义的。这一套已经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用....依着现行法去判决(且把贪污那一套除外)，时常可以和地方传统不合。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。

(节选自费孝通《乡土中国.无讼》，有删改)

人们对这个事件的议论反映出各自什么样的文化态度？你认为该如何看待这件事情？请结合《乡土中国》中的相关内容写一篇短文，对以上问题加以论述，不少于500字。;我心中的乡土;感