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为自己让座
以前乘车时，常遇见老弱病残者，我不太习惯让座，只是间或让一两次。不是我不想让，当时心里在想：车上这么多人，为什么要我让座呢？我信任乘客多数也想让座，但大部分的想法跟我相像，因此有时，白发苍苍、背影佝偻的老人站着，我们兀自坐着，不敢往他们站立的地方望一眼。心理学家曾把这种冷漠心理称为“旁观者效应”（也叫责任分散效应）。
后来这种想法渐渐变更，特殊是女儿很小的时候，带她乘车很不便利，一手要抱孩子，一手也腾出来拉扶把，路程平坦时还好，一旦道路坎坷或刹车，人就像汪洋中颠簸的孤舟。很幸运的是我几乎都遇见主动让座的乘客，有一次一位让座的女乘客自己手提大包小包的行李，车子一晃动，她就跟着晃动，让我很过意不去。我由此也想到其实也有一部分人跟我以前的想法不太一样，他们心里肯定在想：我不让座谁让呢？有这种想法的虽然还不是许多，但至少说明，善的种子已经在他们的心田上萌芽了。
旁观者也是当事者，两者身份在肯定条件下就相互转换。假如我们始终当旁观者，不去助人，那么这个社会会变得像我们所诅咒的那样冷漠无情。
自此以后，我遇见老弱病残的乘客，一般都主动让座，而且好几次，我发觉主动让座并不只是我一个人，善的种子不仅发芽，而且长出了枝叶。
我信任善的种子会不断破土而出，长成树，再连结成一片树林、森林，净化着我们生活的环境。我们常常说，帮别人就是帮自己，在乘车让座这件小事上，让我详细地感受到了这个道理。我们给别人让座，在我们须要的时候，肯定也会有人给我们让座。每个人都有苍老的一天，现在我们为老人让座，从某种意义上说，就是为将来老了的自己让座。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，我们推己及人，别人自然也会这样做，我们这样做其实也是间接帮助自己。近来我常常想，所谓的善和爱心，不是虚幻的，它们就是我们平常说的“我为人人，人人为我”。
孟子说人有“四心”，也就是四种善的本性：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。善最早往往是朴实、自发的，人人都有善心，就看我们能不能将它发扬光大。让座是小事，这是人人都可以做到的，也是仁的起先。假如我们将它扩充到其他方面，善就开出了漂亮的花，结出甜蜜的果。
春天来，种子发芽、长叶，我们完全也可以这样看，是种子的发芽长叶带来了春天。让我们心中善的种子生长，我们生活的世界才会真正的四季暖和如春。
为别人让座，其实也是为自己让座；帮助别人，从某种意义上说，也就是帮助自己；助人助己，不去等待别人的春天，播撒善的种子，我们的春天就会来到。
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