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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

2023年高一语文期末考试试题含参考答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的

教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有

效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作

乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文

化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，

不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极

之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。

《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，

大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的

相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会

的所有领域，略举数端如下：

在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的

命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能

否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲

礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽

兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文

化自觉。

为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春

秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。

儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与

天地同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”

礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通

过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦

邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也

有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、

和乐等多种情感。

材料二

一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女

卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、

研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的

思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，

过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限

制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为

满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪

式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的

纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。

在古代，礼乐文化是庙堂之上的