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房山西潞街道及阎村镇的文物古迹

这篇文章介绍房山区西潞街道、阎村镇的文物古迹。

地铁房山线苏庄站以北的西潞街道月华大街的西北侧，有太平庄西里住宅区，住宅区内有太平庄娘娘庙（为房山区普查登记文物），现在被称为太平圣寺，目前只有山门已复建完成，其院内的大雄宝殿是一座活动房，应该是原址，仍待复建中。

西潞街道固村的东南，有鸿喜庄园，其东南穿过京港澳高速的绿化带内有固村墓群（为房山区普查登记文物）。其位置实际已接近北潞馨园住宅区了。

地铁房山线苏庄站向西，第二个十字路口转向南，路的东侧有四街村及夏庄村，现已完成拆迁变为住宅区了，路西侧尚存四街村墓园，这个墓园的南侧原有夏庄墓群（为房山区普查登记文物），现已完成搬迁，迁至青龙湖附近的山地。再往南即为变电站。

京港澳高速阎村立交桥以南路东侧的元武屯村，村委会院内有元武屯娘娘庙（为房山区文物保护单位），又称为元武屯三圣庵。院内现存一口明代万历年间铸造的铁钟，高1.4米，直径0.8米，龙钮。钟上铸有捐资人姓名和“大明万历十八年十月吉日造，涿州东关金火匠人姜九成、姜马周、姜鸣用”，“良乡县元五（武）屯三圣庵”等铭文。从这口遗存的铁钟铭文记载上可以看出，该庙创建于“明万历十八年（1590年）十月”，据今已有500多年历史。另据《北京名胜古迹词典》记载：元武屯娘娘庙，“创建于明代，清代康熙三十四年（1695年）重修。”由此可见，该庙历史久远。

关于元武屯娘娘庙与元武屯三圣庵的关系，我看到两种不同的说法：

1.《百度百科元武屯村》：村内有一座庙宇，分前后两殿。人们称前殿为元武屯三圣庵（现已被毁），称后殿为元武屯娘娘庙。据娘娘庙中现存的铁钟铭文上记载，这座庙宇创建于明万历十八年（1590年）十月，距今已有500多年历史，清代康熙三十四年（1695年）重修。整座庙宇坐北朝南，三圣庵面阔三间10.5米，进深三间9.9米，为侧坐观音殿，庵内有铁钟一口，建筑破损严重；娘娘庙，面阔五间16.4米，进深一间6.3米。

2.《名镇阎村史话》·赵润东著：娘娘庙座北朝南，原为三进院落。自南向北入庙，正面为一砖砌高大门楼，门楼两侧为院墙围挡的宽阔空地，再向前为三间山门大殿，进深九间，单檐，装饰一斗三升斗拱，硬山调大脊，勾连搭顶，顶铺灰瓦，旋子彩画。当地百姓又称之为前殿。该殿内原供奉哼哈二将，是通关的守护门神，早年为泥塑，外饰彩画，金碧辉煌，后被拆毁，至民国年间改为大殿墙壁上彩绘。过山门殿为二进院，正面为明三暗九的娘娘大殿，东配两间厢房，西厢原有建筑，后被毁，至民国年间仅存东厢房。娘娘殿位于庙宇正中，殿中供奉斗母娘娘，两侧为子孙娘娘和送子娘娘，其余分别有各种姿态的娘娘化身，30余尊塑像分列两侧，其中西侧最抢眼的是一台大轿，黄金色的骄幔，显得雍容华贵。在大殿脊檩上，有楷书“大清康熙四十三年岁次乙亥知良乡县事加一级李阴龙。。。。。。募化，住持道人杨合耀同重建。”??娘娘殿建筑宏大，殿的背后附有抱厦，外看是三间，实则整体面积是九间。除正面供奉娘娘圣像之外，在娘娘金身的背后，还有一尊“倒坐观音”塑像，当地百姓称之为，其寓意为观音本应面南，而在这里却面向北，故称倒坐观音。观音塑像塑造的清秀慈祥，手拿净瓶，骑在一只麒麟之上。观音两侧为两位童子，与观音像形成和谐的整体。出娘娘殿后门，进入庙中三进大院，院北端是寺庙的正殿，也称后殿。后殿俗称“斗姆殿”，面阔五间，进深三间，前廊后刹，硬山箍头脊，顶铺灰瓦，梁架旋子彩画，菱花隔扇门窗。大殿正中供奉风雨雷神，当地百姓叫八叉神，原意为该神四面有脸，有八只手，每手各拿一件不同法器，意为主管风雨雷电。八叉神正面左右为雷电二神，再前有侍引童子，正面两手各托日月二宝，威武刚劲。正殿八叉神两侧的墙壁上均绘有不同的壁画，以显示风雨雷电的变化万端，从而烘托出整个大殿的肃穆之气氛。大殿左右侧原为钟鼓楼，后毁于清代，至民国年间，仅存正殿东侧的铁钟挂架和明代铸造的铁钟。解放后，虽然于1952年寺庙部分塑像被拆除，但全庙的布局和宏伟建筑仍被国家列为北京市三类文物保护单位。1985年庙宇娘娘殿在一场大雨中倒塌，基址被清理后，已建成村委会办公处。现在，娘娘庙正殿保存完好，500多年的古钟依然敲之声如洪钟。

这两篇文章的描述是不同的，前文认为已不存的中殿（三间）为三圣庵，现已完成修缮的（五间）为娘娘庙；而后文认为已拆除的中殿为娘娘殿，现存的后殿为三圣殿。个人认为前文的描述应是正确的。

阎村镇西南的南梨园村村口附近，有南梨园白衣庵（为房山区普查登记文物），坐南朝北，现存的只有硬山筒瓦大式殿堂三间，应该是正殿遗存，院落布局已看不出了。

南梨园村西南，有南梨园墓群（为房山区普查登记文物），我去寻访时，一位村民告我：以前的南梨园村墓群在村子的西北，现在这片墓群是在大约2007年-2008年迁移过来的。

阎村镇西北的大紫草坞村，有李氏宗