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介绍云南木府的导游词范文（6篇）

介绍云南木府的导游词范文（通用6篇）

介绍云南木府的导游词范文篇1

北有故宫，南有木府，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

进入木府可以看到中轴线的议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数;花园回廊，风格别致。据说木府的建筑风格是仿紫禁城而建。

议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿，光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑称甲滇西;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮子山古柏深处，还有木氏土司祭祀天祖。

从后花园一直沿着回廊一直往上，可以看到古树、假山、亭台楼阁。面对此情此景，不禁让人想到《阿房宫赋》里的五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。

到达木府的最高处三清殿，可以俯瞰整个丽江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右进左出，中间的门是空门，是出家修行的和尚、道士等才能走的门。

古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰：宫室之丽,拟于王室。

丽江旅游有一句话：不到木府，等于不到丽江。所以来了丽江，怎能不到木府看看呢。

介绍云南木府的导游词范文篇2

清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620__年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰太和，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以太和宫统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。[3]

这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620__年)道士徐正元叩请云南巡抚陈用宾，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620__年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

舒藻碑文中所说：其时并建三元、环翠二宫一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建环翠宫。陈用宾撰《环翠宫记》称：余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾抚滇之三年，即万历二十三年(1595年)，他命官于鸣凤山建环翠宫。万历三十年(1620__年)叩请陈用宾兴建太和宫金殿的道士徐正元，就是环翠宫的道士。

正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：及抚滇之九年，即万历三十年(1620__年)，陈用宾偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势连蜷环翠宫左。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1620__年)动工兴建，始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定。万历甲辰(1620__年)岁春正月吉旦，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

民间传说陈用宾曾在鸣凤山三遇吕洞宾，是吕仙引示他鸣凤山是洞天福地，所以他抚滇之三年即命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁祀吕师。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

陈用宾身居云南军门巡抚，既迷恋官场一品朝衣，又向往道教九寰仙骨，矛盾的心情，只有请问剑影横天，笛声吹海飞来的吕仙人，他该向那头跳出?

陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉说是真武玄帝系天乙之精，乘玄枵当帝座，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，