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2024届广西南宁市普通高中毕业班第一次适应性测试语文试卷

南宁市2024届普通高中毕业班第一次适应性测试

语文

注意事项：

1.满分150分，考试时间150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B

铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色

墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案

无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

说《红楼梦》是“自叙传”，是否以胡适为始呢？如果就五四以后的立说而言，可以

说是的。但其实乾隆时人本就明白，这部小说的实质是写作者自家的，因此鲁迅才说

“自传说”之出现实际最早，而肯定确立反在最后。比如书中有二十首诗作，其所引

原诗都已发现为富察明义之作，我们考明雪芹与富察氏明义家交往关系密切，彼此相

知，非同道听途说之比。又如同时人吴云跋石媪玉的《红楼》剧本，也说《石头记》

是“小说之妖也。本事出曹使君家”。如果再往晚一点的时代看，1903年夏曾佑在《小

说原理》中指明：“写贫贱易，写富贵难。此因发愤著书者，以贫士为多，非过来人

不能道也：观《石头记》自明。”可见夏氏是看出了作者雪芹即是亲历者，亦即此书

是自叙的道理。两年以后，1905年，王国维始作《红楼梦评论》，其言有云：纵观评

此书者之说，约有二种，一谓述他人之事，一谓作者自写其生平也。这也足以说明，

在胡适先生考证《红楼》之前的20年，“自叙传”之说本就存在，并未中断或绝迹。

嘉庆十七年（1812）已有刊本的二知道人所著《红楼梦说梦》早已揭出：“盲左、班、

马之书，真事传神也；雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事；罪花业果，欲

言难言，不得已而托诸空中楼阁耳。”这话已够明白。道光元年（1821）已有刊本的

诸联所著《红楼评梦》也说：“凡值宝、黛相逢之际，其万种柔肠，千端苦绪，一一

剖心呕血以出之，细等镂尘，明如通犀。若云空中楼阁，吾不信也；即云为人记事，

吾亦不信也！”这是何等的真情实话，何等具有说服力的逻辑语言！至于咸同年代撰

刊的书，可举江顺怡《读红楼梦杂记》的一则。其言曰：“或谓《红楼梦》为明珠相

国作，‘宝玉’对‘明珠’而言——即（纳兰）容若也。窃案《饮水》一集，其才十

倍宝玉，苟以宝玉代明珠，是以子代父矣！况《饮水词》中，欢语少而愁语多，与宝

玉性情不类。盖《红楼梦》所纪之事，皆作者自道其生平，非有所指。数十年之阅历，

悔过不暇，自怨自艾，自忏自悔，而暇及人乎哉？”他驳“纳兰说”的理由，都切中

其病害，难以比附之理最明。

到鲁迅作《中国小说史略》，于其中郑重指出的则是：“盖叙述皆存本真，闻见悉所

亲历。正因写实，转成新鲜……然胡适既考得作者生平，而此说（按：指蔡元培说）

遂不立……然谓《红楼梦》乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确

定反最后……知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似石头……”以蔡元培

先生为代表的“索隐派”，源于本土传统，极力反对“写己”之论，此是民初年代之

事，至今后继有人，以“虚构”“概括”为理由而批判“自传说”的风潮，则是20

世纪50年代以来的事。鲁迅的看法是，从整体宏观看，小说分明是雪芹自叙——因

为他的半生，即与“石头”绝似。说得这样明白确切，岂不足见《红楼梦》更可能是

“自叙”而不是“他叙”？

（摘编自周汝昌《红楼十二层》）

材料二：

整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其

间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”在写实的同时，

穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化

出的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比

一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易

失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执

著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍忽忽的朦胧。这是真小说家的境界，这是

人生真味的体验。

荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足

人的主体要求的时候，荒诞性与梦幻性就应运