2024年杜甫草堂导游词模版(三篇) .pdfVIP

2024年杜甫草堂导游词模版

各位游客朋友，早上好。昨天我们的行程大家满意吗?满意就好，

今天我将带大家去另一个经典，我相信肯定不会让你们失望的，那位

朋友说得没错，就是杜甫草堂，杜甫草堂确实是个陶冶人们诗情的地

方，今天我们就一块去亲身感受一下。感受我们诗圣杜甫的诗歌，了

解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位于成都西郊风景如画的浣花溪畔。距市中心____公里

左右。我们现在的位置是在成都的市中心——天府广场，大概半个小

时左右的车程我们就可到达草堂门前。

现在大家请看窗外，是否有种烟雨迷蒙，鲜花浪漫的感觉?现在

正值早春时节，成都给人的感觉是如此的温馨，大家现在可以闭上眼

睛想象一下一千多年前唐代的成都会是怎么样的呢?春夜繁花在唐代

著名的诗人中间，对成都最有感情或者说把唐代成都描写得最为真切

的诗人，还是要数在浣花溪畔的草屋里居住过____年零____个月的老

诗人杜甫。他描述过的一个成都春天的雨夜，已成为成都城市记忆最

鲜活的一个片断：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细

无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的忧国忧民都在其诗歌中深有体现，现在我们

的车子

2024年杜甫草堂导游词模版（二）

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹

存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元

丰年间(____世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁

上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中

最大的两次，是在明代弘治十三年(公元____年)和清代嘉庆十六年

(公元____年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年

的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻

仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到____多亩(包括建

国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有

纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特

点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接

近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大

廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相

配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又

清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，

还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林

景观相结合的成功典范。

诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的

诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，

以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，

安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德

同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫

和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂内还悬挂有

现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上

疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)

与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，

历来受到人们的称道。

水槛和柴门。出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，

上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上;

过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂

曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”

的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅

屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现

在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征

性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或

凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人云诰补书

的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江

干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩

愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下

联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，

漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动

天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!这本是诗

人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”

(信，