山东省聊城市2024届高三上学期期末考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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山东省聊城市2024届高三上学期期末历史试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字迹工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一项符合题目要求。

1.自20世纪80年代以来，礼乐制度被作为中华文明的要素之一，受到学术界广泛重视。中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，并以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。中国社会的精英阶层不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动的主要目的在于（）

A.表达对天地神灵的敬畏 B.歌颂祖先的丰功伟绩

C.凝聚族群强化文化认同 D.构建严明的统治秩序

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。从材料可知，精英阶层通过不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动，表达对天地山川祖先的敬畏之心，通过反复再现、歌颂祖先的丰功伟绩，达到凝聚族群向心力、强化文化认同感的目的，C项正确；表达对天地神灵的敬畏、歌颂祖先的丰功伟绩是具体的做法，而非目的，排除AB项；材料描述的是强化文化认同，而非构建严明的统治秩序，排除D项。故选C项。

2.在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（）

A.早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突

B.早期政权中蕴含王权和神权的统一

C.早期文化中蕴含着天人合一的思想

D.早期文化中蕴含人定胜天的思想主张

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。从材料得知，“作”实际上关涉商人如何理解秩序的创造及其面对的危机。在早期中国的思想中，人希望长治久安，但不可避免受偶然性失序的挑战，而制造这种失序的力量来自神灵和上天，这意味着自然和人为之间必然存在极大的紧张，这种失序的挑战意味着天人之间的剧烈的冲突，A项正确；材料并未体现借助神权来维系王权的合法性，排除B项；而这种天人关系并非是和谐的，排除C项；材料体现商人不断“事”天的目的是通过主动的“作”来维系人与天之间的关系，从而获得长治久安，不能体现人定胜天的思想主张，排除D项。故选A项。

3.《隋书·食货志》记载“（北）周时（公元557—580年），河西诸郡或用西域金银之钱而官不禁”，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，中原的五铢钱仅作为辅币。这主要反映了（）

A.国际间货币兑换体系还很不完善 B.铜铸币不适应大规模商贸活动

C.南北朝时期铜钱国际竞争力低下 D.国际贸易中中国处于入超地位

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期，中国长期分裂，币制混乱，铸造的铜钱在国际市场上渐渐失去了竞争力，由于游牧部族介入丝路贸易，往返亚欧大陆之间，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，C项正确；材料主要讲国际贸易中结算主要货币的变化，反映各国经济实力和货币的信用情况，而非国际间货币兑换，排除A项；汉朝时期五铢钱在西域广泛流通，表明铜铸币并非不能作为国际商贸活动的结算货币，南北朝时期中原的五铢钱仅作为辅币，主要是因为铜铸币丧失信用，而非“铜铸币不适应大规模商贸活动”，排除B项；从材料看不出中国进出口数额，不能断定中国处于入超地位，排除D项。故选C项。

4.北宋时期号令一般总以皇帝诏敕的形式发下，自然必须经由皇帝的批准，但是“凡制敕所处，必自宰相”。朝廷有大政事，台谏可以否决；君主有过失，台谏可加制止。上述材料表明北宋（）

A.相权过重危害皇权 B.皇帝与士大夫共治天下

C.中央集权严重削弱 D.宰相掌握着最高裁决权

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“凡制敕所处，必自宰相”“朝廷有大政事，台谏可以否决；君主有过失，台谏可加制止”可知，北宋一朝，相权颇隆，宰相掌握最高行政权，对皇权形成制约，其权利与皇权相辅相成，以及皇帝对台谏的重视，这都是“皇帝与士大夫共治天下”的一种形式，B项正确；材料中并未体现相权对皇