【寒假自学课】第1讲 中华优秀传统文化的内涵与特点.docxVIP

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高二预习选必三

第一课中华优秀传统文化的内涵与特点

课标要求：了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。

本课重点：中华优秀传统文化的内涵；

本课难点：中华优秀传统文化的特点和价值；

一、中华文化的发展历程

1.多元起源。约一万年前，五地先后起源，中原华夏族率先成为核心区域。

2.春秋战国，奠基时期

（1）出现华夏认同，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

（2）孔子对西周礼乐文明进行阐述，形成了儒家文化的思想核心。

（3）“百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头。

3.汉朝，董仲舒创立新儒学，汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。

影响：形成了以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局。

4.魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战。

5.宋代，三教合一，形成理学，以朱熹为代表。

评价：丰富了中华文化的理论思维，

对塑造中华民族的性格起了积极作用；但它宣扬的封建礼教，三纲五常，严重束缚了人们的思想。

6.明朝中后期，心学形成，以王阳明为代表

评价：标志着人的主体意识逐渐觉醒。

7.明清之际，个性解放的思想（反封建民主思想）出现

表现：李贽批判理学，黄宗羲抨击君主专制，顾炎武倡导经世致用等。

8.鸦片战争后，向西方学习成为潮流。如林则徐开眼看世界、魏源编写《海国图志》等。

9.新文化运动，抨击封建思想（彻底否定儒学），科学与民主成为价值目标。

10.五四运动后，马克思主义广泛传播，逐渐成为主流。马克思主义成为中共与新民主主义革命的指导思想。

二、中华优秀传统文化的内涵

1.重视以人为本。

（1）周公提出“敬天保民”的思想，建立了以人为中心的礼乐制度。

（2）孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”的人本思想。

（3）孟子提出“仁政”说，提出“民贵君轻”的民本思想。

2.崇尚天人合一，道法自然。

（1）老子提出“道”的概念，认为“道法自然”，顺应自然，追求天人合一。

（2）荀子以朴素的唯物史观解释自然，提出“制天命而用之”。

3.推崇天下为公，崇德尚贤。

（1）孔子主张以德治国，墨子主张“尚贤”。

（2）影响：在当时各国掀起了选用人才革古鼎新的大变革，也对后来德才兼备、以德为先的人才使用制度产生了深远影响。

4.主张和而不同。

太史伯认为“和则生物，同则不继”，等。

三、中华优秀传统文化的特点和价值

1.特点：（1）本土性，本国风情，地域特征。

（2）多样性，博大精深，丰富多彩，领域广阔。

（3）包容性，博采众长，兼收并蓄。

（4）凝聚性，是中华民族共同文化特质的体现。

（5）连续性，绵延不绝，传承至今。

2.价值：（1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。

（2）体现价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。

（3）维护着中国团结统一的政治局面，行，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。

1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）

A.道、儒、墨、法

B.墨、儒、法、道

C.法、儒、道、墨

D.道、法、墨、儒

2.“新安理学”是在中国思想史上曾产生过重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的古徽州。古徽州地区留下大量反映徽州文化的牌坊和民居。下列图文反映的历史信息有（）

①强调理学忠孝节义的人伦物理②凸显徽州地区宗法理念

③显现了理学家的价值追求④体现徽商“贾而好儒”的理念

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

3.家训是中国传统文化的组成部分，对个人修身、齐家发挥了重要作用。据下表可知，古代家训体现了（）

内容

出处

“倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司，侵陵小民，使为乡人此厌苦。”

【北宋】司马光《与侄书》

“汝在郡，当一日勤于一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。”

【南宋】胡安国《与子寅书》

“判司比唐时，尤幸免答笛；庭参亦何辱，负职乃可耻。

【南宋】陆游《送子龙赴吉州掾》

A.淡泊名利的道德修养

B.由孝而忠的政治伦理

C.以民为本的人文关怀

D.笃实力行的理学精神

4.儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都（）

张载

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》）

顾炎武

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》）

A.关注“人伦物理”

B.倡导心外无物

C.主张“格物致知”

D.强调社会责任

5.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之