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志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

西方文论复习资料

古希腊的文艺理论

古希腊早期的文艺思想

毕达哥拉斯数的和谐“”理论约公元前580~前500，西方最早的哲学

家之一。基本哲学观点：宇宙万物的本原是数“”。文艺思想：运用自

然科学观点研究艺术美学，把事物的一种属性数“”作为艺术原则，从

数量比例上探寻艺术的形式美，认为美是和谐统一“”。例证：音乐具

有高低音；大小两个宇宙赫拉克利特对立和谐“”理论公元前530~

前470，西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。基本着观点：宇

宙自然有地、水、风、火四大元素组成，宇宙万物的本源是火“”。文

艺思想：艺术摹仿自然；美是和谐统一的，这种和谐统一“”是互相排“

斥的东西的结合”。例证：绘画在画面上混合着黑、白、红、黄的颜

色，从“而造成与原物相似的形象”。德谟克利特摹仿说公元前460~

前370，西方古代著名的哲学家，古代原子论的创立者，西方第一个

从研究自然过渡到研究社会从而探寻美和艺术的本质的艺术家。基本

哲学观点：宇宙万物由不可分割的原子构成。文艺思想：艺术是对于

自然的摹仿，不只摹仿人的身体，而且摹仿人的才干、行为和心灵；

认为文艺的创作不能不竟“研究而得”，又认为诗人是靠灵感和天才来

写作；追求和创造美是一种“神圣心灵的标志”；大的“快乐来自对美的

作品的瞻仰”，这是文艺审美作用理论的萌芽。例证：从“天鹅和黄莺

等歌唱的鸟学会了歌唱”。苏格拉底摹仿说与功用说公元前469~前

399，西方著名的唯心主义哲学家。哲学中心思想：神学目的论。文

艺思想：艺术“摹仿自然”的内涵变化：不是摹仿人物的外形，而是强

调描绘人物精神“方面的特质”，即描绘人物的心境、神色和感情，从

社会角度观察研究文艺；提出如何创造美的形“象”的问题：判断美的

标准是功“用”，实用即美，无用即丑；美具有相对性；一个事物的善

恶美丑不在于事物本身固有的性质，而在于它和人的关系即是否符合

人的功利的目的。柏拉图的文艺对话录。

理式论摹仿说公元前427~前347。哲学思想：理式“”（Idea）论是

他哲学体系的基石。它不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一

种超时空、非物质、永恒不灭的本“体”。这种本体是一种由低到高的

体系，越往上，理式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真善美

的统一，是神的化身。这样一个精神的理式体系又是和现实的自然世

界相对应的。柏拉图以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实

世界的真实性。现实世界是以理式世界为蓝本的，惟独理式才是真实

的存在。人们要获得知识，认识真理，不需经过感觉，只需对理式的

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

领悟“”。文艺思想：文学艺术是理式的摹仿的摹仿。例证：三种床；

照镜子的比喻。

文艺的社会功用说培养城邦保卫者“”，服从于理想国的建设的政治

需要；摹仿的艺术的三条罪状：与真理隔着三层、诗人没有真知识；

以虚构的谎言****神明、贬低英雄；诗人为了讨好群众，摹仿人性“

中低劣的部份”，助长人