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百学须先立志。——朱熹

瀛海唐风——东亚的艺术

瀛海唐风——东亚的艺术

《遣唐之使》

隋风唐雨长安道，

春娇秋艳洛阳花。

海途帆影扶桑客，

对月长忆海东人。

花飞如雨樱飘落，

赤县曾经是故土。

奈良冬雪满铜瓦，

谴唐使中有此人。

文化的流动。

文化，是人类的创造。而交流与传播是文化的本质特征。也正因

如此，从而造就了文化的流动。

不同民族之间的文化流传，则又有着多种方式。比方说各种形式

的人员往来、贸易、宗教、战争等等。

而我们今天要说到的“遣唐使”，则成为古代中日文化交流的一

条线索。

遣唐使船线路图

关于遣唐使，早前我们已推送过多篇相关文章。且从2004年西北

大学收集到开元年间入仕唐朝的井真成墓志及来年举办的“遣唐使与

百学须先立志。——朱熹

唐美术展”中，我们已对其有所了解，已知遣唐使是7世纪到9世纪

之间，日本大和朝廷曾多次向唐朝派遣的一种国际使节团。

2004年西北大学收集到开元年间入仕唐朝的井真成墓志

唐朝（618~907）是我国历史上极为辉煌、而又独具魅力的时代。

这一时期的大唐，开放而包容，充满了无穷的帝国魅力。政治的革新

与开放、社会经济的进步与繁荣，使得大唐帝国居于世界的前列和当

时整个东亚文明的中心。

日本民族，自古有具有善于学习域外文明的可贵精神，在此期间，

他们不断的向唐朝派遣出使团，向中国的唐朝学习先进的文化，光是

先后任命“遣唐使”，就有19次之多。

遣唐使出使大唐次数一览

他们仿效唐朝的均田制和租庸调制，对土地实行班田收授法；仿

效唐制建立中央和地方的行政制度。同时，还设立大学，实行科举。

亦有部分遣唐使在中国生活长达几十年，且在朝廷担任高官，如

阿倍仲麻吕，汉名为晁衡，擅长诗文。他在长安期间，与许多中国士

人皆有交往。

王维还曾为其送诗：“乡树扶桑外，主人孤岛中。背离方异域，

音信若为通”。

不仅如此，中国的宗教对日本也有很大的影响。每次的遣唐使，

都会有求法僧和学问僧一同前来。有些留在中国的时间久的，往往有

20年，有些甚至达40年。

百学须先立志。——朱熹

历史有名的《鉴真东渡》，也是其宗教发展重要的写本。

鉴真第六次东渡图（局部）

鉴真在太宝十三年（754）达到日本，带去大批的经典和佛像，在

日本首都奈良东大寺设立戒坛，传授经律，日本天平宝字三年（759）

开始建立唐招提寺。

唐招提寺

中国的建筑、雕塑艺术、文学和药物学等，都随着鉴真东行，在

日本广泛传播。

欢迎鉴真图

中日两国除了文化上的交流外，在经济交往上也有很大的发展。

日本多次向唐朝派遣的遣唐使，亦是两国间贸易往来的主要目的之一。

遣唐使团所带来的贸易物品主要为玛瑙、银、棉、布、丝、漆器、硫

磺等。

换回的物品有陶瓷、金银器、玉器、丝织品等。其中，大多数物

品是通过市场交易而进行的。

今天，我们将搜集到的一些七到八世纪间来自日本的遣唐使亲眼

所见的唐文化精华以及有关遣唐