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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
非文学类文本阅读专题
河北省三河市第二中学2021-2022学年度高一年级第一学期期末考试语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成5-7题。（共9分）
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中
国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代
的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般
而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文
献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际
说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想
资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近
诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代
以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇
的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为
世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为
世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新
的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”
开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”
的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供
理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，
思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之
后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新
的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”
总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含
“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照
着讲”与“接着讲”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸
子学》）
5．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
D．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
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