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【2025届杨浦高三一模】
【题目】
在现代社会,高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽,虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意,打开手机就能欣赏美景直播……然而,仍有许多人执着于亲身奔赴自然。
请写一篇文章,谈谈你对这种现象的认识和思考。
步入虚拟下的真实自然
(一类卷)
在现代社会,伴随着信息技术与图像处理能力的飞速发展,我们已经逐渐将“天涯”化为“咫尺”:高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂,虚拟现实设备能模拟漫步山间的惬意……然亦有许多人执着于亲身奔赴自然。我认为这一社会现象直指技术科学与自然界的张力,值得我们深思。
诚然,技术的飞跃突破为我们的生活带来许多便利,其即时性与对设备环境的兼容性给予了我们身处朴素物质条件之下亦有机会窥见大千世界的可能。我们不再囿于时空的限制,能欣赏来自感受到千里之外从未目睹的山水风光,拓展眼界的同时又免去了舟车劳顿之苦。
然而,为何仍有许多人不遗余力奔赴自然,纵使“诗与远方”似乎已近在眼前?就影像等科学技术的基本性质来看,这一“虚拟自然”是一种既定存在,充斥着“人为属性”,是经他人或技术伟力捕捉,而后加工改造后的“自然”。凝滞于“此在”的时空当中,缺少了生命与活力。相较而言,“自然”作为一种“自在”的状态,更彰显出动感与磅礴热情。
因此,现代人对自然的奔赴便有了依据。他们不再满足于裁剪精致的“配给”模式,转而以独立、自由之姿投入对大自然的切身观察。这种亲身体会或许并不具备如遥感等强力技术手段下的全知广阔,却是一张具体而微,以人性自然为地基的生命图卷,我们以独特而个性化的视角描摹着世间万缘,最终在多元调和的价值中达成圆融通达。显然,这种丰富性的人本视角是缩短时空距离的冰冷技术所无法弥合的。
更进一步,我们亦应当为这份执着态度而欢欣鼓舞。我们不再是王开岭笔下“浪漫的乏散与诗意的溃败”的现代人,相反,我们对自然的追求正闪烁着创造性而实践存在的人本性中的超越性与批判性维度。我们并不受制于技术为我们量身打造的温暖而舒适的“一丈天地”,而是致力于亲近自然、体悟推究,接近生活本来的样子,这是精神明亮的人对技术蔓延乃至异化的清醒察觉,更是人发扬主体精神,力图更真实认知世界的生命微光。
让我们对这份“奔赴自然”再审视,我们也应注意,执着于自然并不意味着否定以技术手段复现自然为我们做出的贡献。“天涯咫尺”的虚拟自然更应适足我们切身探索自然的精神动力,引导人们从日复一日、屈身一隅的芜杂生活中感受到生命热情。可以说,对“虚拟自然”的态度不是抛弃,而是扬弃,但我们真正理解“技术自然”与“真实自然”平衡之时,便看清了手段与目的之关联,正如齐美尔所言,“人是不能栖居在桥上的”,此刻的我们方能为自己掌舵,借助技术之力驶向大千世界。
现代社会不乏泛滥的“虚拟自然”,亦不乏用心思考,亲身奔赴自然的“梭罗”,愿你我借力攀登,以对自然生命热烈真挚的爱,行至瓦尔登湖边。
如存敬是,奔赴自然
随着技术的发展与进步,人们逐渐能够在家中与“大自然”接触、欣赏户外的名山大川。然而,仍有许多人选择了不接受家中的安逸,仍要亲历自然之美。其原因为何,又有何种意义呢?
首先来看成因。为什么即便可以在家中欣赏美景,还要亲身体验自然?我认为“体验”正是其中关窍。没错,科技可以模拟视觉的体验,但自然更是综合其五感的体验。除却景观式的重塑,自然为人提供的更是深入心灵的疗愈,是使人逃离无处不在科技的现代社会的“彼在。人需要的不是视觉的快意,甚至不是听觉的,触觉的逼真。在自然中人得到的是与每日生话不同得生命体验。在人远渐异化为物,科学无孔不入的当下,人迫切需要的是一种原始的,非科学的与外在生命沟通的机会、而这种机会是科学的机械重塑无法提供的。
由此可见,对自然的奔赴带给人的是一个于每日生活中喘息的缺口。人需要在包容一切的自然面前静默、流泪,感受回到出生之时母亲怀抱的安宁。人需要江上的清风,水中的明月,需要阿拉斯加的白鲸,亚马逊的丛林,需要在与另一些生命的交互中真切的感受自己的生命,关照自己的生命。而亲身的坠入那自然的伟力中无疑为异化中痛苦的人提供了避难所。而拜科学的信徒显然显然曲解了这种真谛。
但事物总是一体两面的,亲身去往自然之中并不是一个全然的天使。在相当多的大自然景区之中,垃圾仍随处可见,不当的饲养使生灵死去。搁浅而死的鲸胃中无故扔出的塑料瓶,金色的沙滩上五颜六色人的罪迹。没错,自然对人类总张开慈爱的怀抱,但反而是最脆弱的自然对人张开怀抱。有多少纪录片是为了让人类认识不复的自然之美,有多少模拟是因为人满为患的封闭。在这个维度上,人还应当反思,除了营利,这些模拟体验的出现是否也警醒人们对自然保持庄严的敬畏?
那么,我们应当如何去做呢?在我看来,并非只有奔赴自然才是唯一的解药。人需要与自然接触,但人不必时刻与自然保持如此密不可分的联系。在闲暇之时
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