2024年新高考语文一轮复习刷题模拟试卷（含答案解析）.pdfVIP

2024年新高考语文一轮复习刷题模拟试卷

一、现代文阅读3（5分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1一5题。

材料一：

①俗的概念不断地底层大众重新诠释，一个重要的内容即是抗拒雅的压抑。“俗”意味着

日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或

者边隆之地，这一切时刻提供“雅”中未曾有过的文化经验。这些文化经验天真未凿，饱满而粗

糙，单纯而简陋。于格格不入，“雅”代表的正统体系往往无视这些文化经脸，或者冷漠地拒

绝乃至严厉地驱逐它们。“雅”的文学或者艺术程式成为一种无形的栅栏，这些文化经验及其背

后的社会阶层无法完整地露面，甚至仿佛不存在。因此，“俗”的反抗时常表现为无所顾忌的率

直。“雅”的陈陈相因时常杉成僵硬的躯壳与自以为是的雄琢，形成纷繁、堆砌而纤弱的形式风

格，这时，“俗”的率直是一种解毒剂。“我手写吾口，古岂能拘牵？”“俗”不再尊重“雅”

维持的各种森严规范：这时，“俗”以开放的姿态重新接纳外部世界生机蓬勃的文化经险，并且

与各种“为人生”的文学主张相互阐发。

②文化史上“俗”的反抗屡屡发生，现在的文学或者艺术形式保留了种种遗迹。谚语、笑话、

相声、快板书等相对短小的形式迄今仍然流传于底层大众中，充当简单的娱乐或者宣传。另一些

通俗文化成功地领了中心位置，获得“雅”的收编和改造，甚至以经典的面目存留于世。尽管

如此，词、曲、章回小说等文体始终贮存了“俗”的记忆，这种意义上的“化俗为雅”是文人雅

士心悦诚服的表现。文学或者艺术形式的遗迹证明，“俗”始终是历史之中主动的积极能量。

③相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质。由于巴赫

金的阐述，“狂欢节”念业已成为理论史的一个著名范畴。显然，巴赫金心目中的狂欢节是一

种全民庆典，抹掉了游戏与生活的界限。狂欢节没有舞台，“狂欢节不是艺术的戏剧演出形式，

而似乎是生活本身现实的但（也是暂时的）形式，人们不只是表演这种形式，而是几乎实际上（在

狂欢节期间）就那样生活”。也许，巴赫金的描述带有相当程度的象征意味，狂欢节的喧闹对于

“雅”和一本正经甚至矫揉造作给予毫不掩饰的潮弄。巴排金指出了狂欢节的诸多特征；狂欢节

是非官方、非教会、非国家的；狂欢节之中充满了肉体，享用食物是巨大的快乐；谈谐之趣也是

狂欢节的重要品质，大众愿意为笑声奉献自己的智慧：狂欢节之中，人们可以不拘形迹，无视各

种等级,摧毁一切禁忌,广场是狂欢节的真正空间,这里可以敞开一切；最为重要的是,狂欢节

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自下而，没有必要顾忌权威颁布的礼仪规则。尽管狂欢节是西方文化的节庆，但是，我们可以

在中国的民歌、民间演艺、庙会等方面察觉相似的特征。很大程度，“俗”的狂欢性质是抛开

“雅”的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典雅斯文、欲说还休、含蓄殖籍都将在

粗犷的哄然大笑之中解体。

④大众传媒通常是“俗”的催化剂。古代的戏曲舞台或者说书、演唱的