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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

科举制度的发展历程

在不断进步的时代,制度对人们来说越来越重要,制度是指在特定社会范围

内统一的、调节人与人之间社会关系的一系列习惯、道德、法律(包括宪法和各

种具体法规)、戒律、规章(包括政府制定的条例)等的总和它由社会认可的非正

式约束、国家规定的正式约束和实施机制三个部分构成。那么相关的制度到底是

怎么制定的呢?以下是作者精心整理的科举制度的发展历程,欢迎大家分享。

科举制度的发展历程1

隋朝:中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后,为了适应封建经济和

政治关系的发展变化,为了扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,

于是把选拔官吏的权力收归中央,用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开

设进士科,用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇,其本义

为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策,就是有关当时国家政治生活方面的政

治论文,叫试策。这种分科取士,以试策取士的办法,在当时虽是草创时期,并

不形成制度,但把读书、应考和作官三者紧密结合起来,揭开中国选举史上新的

一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价:“前代选

用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋

罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。”

唐朝:中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后,唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度,并做

了进一步的完善。由此,科举制度逐渐完备起来。在唐代,考试的科目分常科和

制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其

中明法、明算、明字等科,不为人重视。俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐

初要求很高,后来渐废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐

高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两

个来源,一个是生徒,一个是乡贡。由京师及州县学馆出身,而送往尚书省受试

者叫生徒;不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡

入京应试者通称举人。州县考试称为解试,尚书省的考试通称省试,或礼部试。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

礼部试都在春季举行,故又称春闱,闱也就是考场的意思。

明经、进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务。后来两种考

试的科目虽有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义。所谓帖经,

就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试

者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义,只要熟读经传和注释

就可中试,诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难,所以当时流传有“三十

老明经,五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持,后改由礼部侍郎主持,称“权知贡

举”。进士及第称“登龙门”,第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活

动,以同榜少年二人在名园探采名花,称探花使。要集体到杏园参加宴会,叫探

花宴。宴会以后,同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀,所以把又把中进士称为

“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一朝看遍长安花。”

所以,春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后,还要经吏部考试,叫选试。

合格者,才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后,以博学宏词,被即刻授予

“集贤殿正字”。如果吏部考试落选,只能到节度使那儿去当幕僚,再争取得到

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