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藏象

藏象学说概论藏象学说的主要内容第一节藏象学说概论第二节五脏第三节六腑第四节奇恒之腑第五节脏腑之间的关系第一节藏象学说概论01藏象学说，是研究藏象的概念内涵，各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其与精气血津液神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。它是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论，也是中医学理论体系的核心部分。02藏象的基本概念藏象学说的形成藏象学说的特点五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点五脏精气阴阳理论体系概述本节主要内容藏象的基本概念藏象，近年来又写作“脏象”，是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。藏象的概念涵有“藏”和“象”：01“藏”，是藏于体内的内脏，包括五脏（肝、心、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。由于五脏是所有内脏的中心，故“藏”之所指，实际上是以五脏为中心的五个生理病理系统。02“象”，是这五个生理病理系统的外在现象和比象，其涵义有二：一是指表现于外的生理病理征象；二是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。“藏象”把形与象有机地结合起来，较确切地反映了中医学对人体生理活动的认识方法。0102五藏┌内脏的生理病理征象象──内脏的外现表象─┤内脏与自然界相通应的物和现象藏──具有不同活动规律的内脏─┤六府└奇恒之府象─┤“藏”是中医学特有的概念。中医学的整体观察和“以象测藏”的认识方法，决定了“藏”的结构是一个在形态性结构框架的基础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态功能合一性结构。脏器，是西医学的一个形态学概念，是指机体内外的器官而言。属一个纯形态学的或实体性的结构，而其功能是通过直接对该器官的解剖分析而获得。“藏”与脏器的概念不同:古代解剖学的认识长期生活实践的观察古代哲学思想的渗透医疗实践经验的积累藏象学说的形成藏象学说是古代医家在长期生活医疗实践中，以古代解剖知识为基础，认识了内脏的某些功能，在此基础上，运用察外知内、取象比类、整体观察等方法，观察到内在脏腑反映于外的各种征象，经过概括、抽象、推理，逐步归纳出来的。藏象理论正是古人将客观所见的形态与主观推理所得的认识结合在一起而构筑的理论体系。┌藏象的概念源于古代的解剖观察01│内脏的部分功能源于其形态学的认识02藏象学说─┤内脏的复杂功能通过整体观察而赋予03的形成│藏象概念的确立得益于哲学思想的渗透04└藏象概念由临床验证不断得到修正和完善05藏象学说的形成因素：（参见“整体观念”）贰以五脏为中心的人体自身的整体性壹（参见“整体观念”）肆五脏与自然环境的统一性叁藏象学说的特点由于整体观察和类比思辩等思维方法的应用，以及古代哲学“重道轻器”、“重无轻有”思想的深刻影响，中医学藏象学说还有从宏观、功能、外象来把握脏腑的特点。重宏观思维重功能联系重外象推测重整体联系在宏观基础上的微观研究（如每一功能的微观机制的研究）；01在整体思想指导下的个体差异研究（如体质研究，精理论的构建）；02据功能以推测其结构的研究（如肺气宣降有行呼吸和水液作用，推测肺气与肺、气管的某些神经递质、受体、细胞因子等相关，肝气的疏泄功能与平滑肌相关）。03中医藏象理论研究正在向以下方面发展：四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点脏腑形态结构功能特点五脏实体性脏器藏精气而不泻满而不能实六腑中空有腔性脏器传化物而不藏实而不能满奇恒之腑中空有腔性脏器藏精气而不泻五脏六腑的生理特点，对临床辨证论治有重要指导意义。01一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”，治疗上“五脏宜补”、“六腑宜泻”。02五脏精气阴阳理论体系，是研究人体五脏精气阴阳的概念内涵、生理功能、病理变化及相互关系的系统理论，是中医学藏象理论的一个重要组成部分，也是五脏生理功能和病理变化的解释性模型。01人体各脏的生理功能，虽部分可从观察其形态结构来获得，但主要的是以各脏精气阴阳的运动变化来认识的。02五脏精气阴阳理论体系概述（一）五脏精气阴阳的涵义1.五脏之精先天之精与后天之精合化为一身之精，一身之精分藏于五脏，则为五脏之精。五脏之精的存在形式不同：心精、肝精可