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种树郭橐驼传;柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。;;（5）问者曰：“嘻，不亦善夫！
患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。
“根拳而土易……观其疏密”
使之蕃盛
用种树之理与为官之理做对比
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？
A、其莳也若子（种植）B、移之官理（治理、统治）
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
名词用作动词，造成灾祸
患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
形容词作使动。
宾语前置，故不若我也。
（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
用作动词，捣土
运用了多重对比：
1.
上官大夫与之同列，心害其能;它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。
虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
B、高超：不怕“移徙”；
（2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；
“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
郭橐驼与其他种树者的对比；
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
1、木之性（理论说明）
名词用作动词，用指甲抓
虽说是爱它，其实是害它；
”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。
虽鸡狗不得宁焉
树根拳曲，根土更换，他们种树，培土不是过多，就是不够。
视驼所种树，或移徙，无不活；
A、其莳也若子（种植）B、移之官理（治理、统治）
”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。;（1）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;第一段：
（1）本段写什么？
介绍人物身世
（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
豁达——身残而自信;（3）有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。//其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
;他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
;第三段
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？
“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？
“根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？
对比;1、木之性（理论说明）
2、种植方法（实践总结）
3、顺其自然（议论）
4、他植者违反（反面申述）
5、种树之术，并不高深
（自谦明理）;（4）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”;（3）“养树”和“养人”有何相通之处？;根拳而土易;（5）问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
;C、早缫而绪（通“尔”、你）D、击木而召（树）
名词用作动词，用指甲抓
运用了多重对比：
1.
11、（1）其他种树的人却不这样。
他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。
宾语前置句,“何以”即“以何”。
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