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种树郭橐驼传;柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋八大家之一。
;柳州柳侯祠公园;柳宗元墓;文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明
做官治民不是我的职业。
其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地远去。
仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
②以子之道，移之官理可乎
方法：在根、土、顾等方面的做法
“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。
因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。
而且硕大茂盛，早结果并且多。
累（léi）累：一个接一个。
人有了境界才能成为大写的“人”。
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
仓廪（lǐn）：粮仓。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。;柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省???济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。;柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。;柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。;本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
;体裁;名我固当”几个字，写出了人物的性格。
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地远去。
其他种植的人则不是这样。
其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上（他）的。
有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。
窃啮（niè）：偷咬东西。
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
“头悬梁，锥刺股”是读书发奋之境界，“唾面自干”是忍让的境界，“泰山崩于前而不变色”是镇定从容的境界；
我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。
缀飧sūn饔yōng以劳吏者
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。
其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业
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