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积累

积累，仿佛无数的细沙与石子，没有它们的存在哪有万丈高楼的矗立；

积累，仿佛涓涓不息的溪流，没有它们的汇聚，哪有大江大河的飞跃咆哮；

积累也仿佛一种个的文字符号，没有它们的组合，哪有鸿篇巨制的诞生。

，积累是力量，只有踏踏实实的积累，才有后来实实在在的收获。只有点点滴滴的努力，才有后来轰轰烈烈的成功。积累需要勇气，需要智慧，更需要毅力。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一种从量变到质变，先积累后发明的过程。

王羲之通过了“临池学书，，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍通过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思通过了二十年的资料搜集整顿思索，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德通过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一种道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有通过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不也许的。

然而在现实生活中，许多人却常常忽视积累的重要，成天做着白日梦，妄想天上掉馅饼。例如有些同学，平时不愿吃苦，不做努力，却幻想考试的时候一鸣惊人，天下哪有那么轻易的事。目前社会上炒得最红的莫过于各类选美大赛和方兴未艾的“超级女生”。不错，有些歌手临时已经名声在外，大小舞台频频亮相。但仅有漂亮的脸蛋和媒体的炒作是远远不够的，假如没有踏实的声乐功底和厚实的的人文素养，很快也会成为明日黄花。这样的例子并不鲜见。

巴甫洛夫在《给青少年的一封信》中，强调积累知识的重要性，他把知识的积累比作鸟儿翱翔的空气。牛顿说过：“我之因此看得比他人远些，是由于我站在巨人的肩膀上。”牛顿当然有谦虚的成分，但他却说出了一种事实，没有先前科学巨人十年如一日的观测计算，就不会有他后来的惊人发现。任何一门学问都离不开积累，没有积累就谈不上发现与创新，也就没有发明。

泰山不辞细壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。”是的，只有积累，才能有未来的飞跃；只有积累，才能在发明的花园里开出瑰丽的花朵。

知识在于积累

有这样一种小故事：在海边挺立着一块高大结实的礁石，海浪每天不停地向它发起冲击。自傲的礁石对海浪不屑一顾，它笑道：“你这小小的浪花，怎能把我击倒？真是白费功夫。”小浪花没有动摇，还是日夜不停地击打着礁石。日复一日，年复一年。许数年后，巨大的礁石竟变得疏松了。当小浪花再次向不堪一击的礁石发起冲击时，奇迹出现了，礁石一下被击倒了。

小浪花可以击倒礁石，靠的是什么？无疑是坚持不懈地努力，它的成功是日积月累换来的。正如鲁迅所说的：“有一分劳动就有一分收获。日积月累，从少到多，奇迹就可以发明出来。”其实，求知也同样少不了积累的过程。学习不是一种一次性的行动，而是一次长途的跋涉。

古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分重视积累的，知识就是积累起来的。就例如说我国清朝著名作家蒲松龄，他所写的《聊斋志异》。它不仅是蒲松龄的代表作，更是他花了无数的心血搜集材料的成果。蒲松龄在多次落榜之后，对仕途彻底地失望了，于是隐居潜心创作，立志写出一部以鬼神为题材的作品，以揭示黑暗的社会生活。他虽然懂得某些鬼怪故事，但要写成《聊斋》却是杯水车薪。于是他在道旁摆下一种茶摊，行人谁要是能讲出一段鬼故事，就可以免费品茗休息。通过这样的方式，蒲松龄不仅积累了大量的创作素材，也理解了当时各地的风土人情，最终创作出“写鬼写妖”，“刺贪刺虐”的“孤愤”之书。

王羲之的“水尽功自成”也能给我们启示。素有“书圣”之称的王羲之，有了儿子王献之之后，决心把他培养成为一种像自己同样声名远扬的大书法家，因此在他八岁的时候就开始教他学习书法，严格规定他每天都临池练字。时间一长，王献之有点沉不着气了，感到厌烦，就问父亲学习书法有什么简朴快行的措施。王羲之指着院中的七口大水缸说：“水尽功自成，等到这七口缸里的水都写完了，你就懂得什么是成功的秘诀。”王献之按照父亲的说法去做，等到七口大缸里的水都用完了，这才懂得积累和磨炼才是成功的唯一途径。

贾兰坡说过：“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。”知识在于一点一滴的积累，日久成多，就将成为一种有学问的人。而平日不注意积累，却想一日掌握一切知识，那是不能实现的。因此，我们要想掌握知识，积累才是唯一途径。

材料---名言警句

1积水成渊,蛟龙生焉;积土成山,风雨兴焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《劝学》荀子

2骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《劝学》荀子

3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》）

4读书百遍，其义自见——《三国志》

5读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

6熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

7问渠那得清如许，为有源头活水来—