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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

加缪《局外人》赏析

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

生活在别处

——加缪《局外人》赏析

一、作者简介

阿尔贝·加缪（1913-1960）AlbertCamus法国作家。生于阿尔及利亚的蒙

多维。幼年丧父，靠奖学金读完中学，在亲友的资助和半工半读中念完大学并

取得哲学学士学位。希特勒上台后，加缪参加反法西斯的抵抗运动，并一度加

入法共，后退党。1944年法国解放，加缪出任《战斗报》主编，写了不少著名

的论文。

加缪生于第一次世界大战前夕———1913年的法属阿尔吉利亚，父亲是欧

洲人，母亲是西班牙血统，自己却在北非的贫民窟长大。父亲作为一战的士兵

战死疆场，加缪直接参加了第二次世界大战的抵抗运动。从少年时代起，贫穷

与死亡的阴影就与加缪长相伴，这使加缪更能深切地体会人生的荒谬与荒诞，

在他的一生中，无论是他的作品还是他的现实人生，他都在与荒诞作斗争。处

在思潮动荡的时代，加缪一直纠缠在艺术家和政治家之间。1942年，加缪离开

阿尔及利亚前往巴黎，他开始秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗

报》。在这个时期，加缪不躲避任何战斗，他反对歧视北非穆斯林，也援助西

班牙流放者，又同情斯大林的受害者……他的许多重要作品如小说《局外人》、

《鼠疫》，哲学随笔《西西弗神话》和长篇论著《反抗者》都在这个时期出世。

1957年，他因为“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性

的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡

等有关人类存在的最基本的问题”，被授予诺贝尔文学奖。

加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951

年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的

论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人

物。“西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，是因为他的激情和他所

经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以

用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而

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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”当加缪这样看这个古代神话中的

人物时，存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。他赞美西西弗这个抗

拒荒谬的英雄。加缪的一生也可以这么看，在悲观中乐观地生存，积极地介入

生活与社会，与命运抗争，与政敌抗争，与一切不正义的现象抗争；他爱生命，

爱艺术，他承认生命的荒谬，但是他绝不是一个单纯的虚无主义者。

二、加缪的生命意识

加缪是一个极赋有时代责任感的作家。他以一个艺术家的身份作哲学的思

考，“思考的正是困扰着整整一代人的问题：面对一个充满荒诞、充满暴力的世

界，人应该如何生活，如何行动，如何面对荒诞，如何超越荒诞，如何反抗荒

诞。尽管萨特和加缪意见相左，但他也不得不承认他的成就。在加缪离世时发

表他纪念文章说：“他顶着历史的潮流，作为醒世作家的古老家族在当今的继承

者，出现在我们这个世纪……他以他那执拗狭隘而又纯粹、严峻而又放荡的人

道主义对当代大量的丑行劣迹进行一场没有把握的战斗……他始终是我们文化

领域里得一支主要力量，始终以他自己的方式体现