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重庆高一历史考试
本试卷满分100分,考试用时75分钟.
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本大题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.下图为原始社会时期文化传播示意图。据此可知()
A.文化传播具有本土性和连续性
B.文化传播都具有双向性和一体性
C.中原文化服务于小农经济发展
D.文化传播体现了多源与多元特征
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是:原始社会时期(中国)。根据材料概括可知:从图中可以看出,文化传播是多方向的,有多个源头,这说明文化传播并非仅限于某个地区或单向流动,而是多种文化相互交流、影响的结果,体现了多源性和多元性,D项正确;从传播示意图中不能看出文化传播的连续性,不能呈现时间上的连续,排除A项;文化传播的一体性需要从传播内容体现,材料中没有文化传播内容,因此不能得出文化传播是否导致文化一体性,排除B项;小农经济的发展是在春秋战国时期,此时由于生产力水平有限尚未形成这样的耕作模式,排除C项。故选D项。
2.大盂鼎是西周早期大型青铜鼎典型式样。鼎内壁铸有长篇铭文,其书法体势严谨、端庄凝重,该铭文记述了周康王向盂追述文王、武王的立国经验与商人因沉湎于酒以致亡国的教训告诫盂要忠心辅佐王室,并对盂进行了封赐。铭文内容与《尚书酒诰》等传世文献相吻合。这说明大盂鼎铭文()
A.书法工艺水平领先世界
B.维护了西周分封制等级秩序
C.借鉴其他文献内容铸成
D.是研究西周历史的重要依据
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:西周(中国)。据本题材料西周早期大盂鼎内铭文记述了周康王向盂追述先王立国经验与前朝亡国教训告诫盂要忠心辅佐王室,且铭文与传世文献基本相吻合,由此可知大盂鼎是研究西周历史的重要依据,D项正确;材料中多对大盂鼎内的铭文内容进行描述,这体现了铭文的史料价值,题干信息未涉及铭文相关书法工艺水平是否高超领先世界的内容,排除A项;材料中只有周康王对盂的告诫和封赏,并没提出盂是何种身份、是否是贵族、是否是由分封得来的身份等问题,题干信息未涉及分封制等级相关内容,排除B项;材料中大盂鼎内铭文与《尚书酒诰》等传世文献是相互印证的关系,不存在谁借鉴谁,排除C项。故选D项。
3.屈原在《楚辞·天问》开篇即追溯自己的先祖曰:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”意为:“我的先祖祝融乃高阳帝(颛顼氏)的苗裔,我的父亲名字叫伯庸。”据《史记》记载,颛顼为黄帝之孙,五帝之一、也是华夏人文始祖之一。屈原诗篇中对身世与先祖的叙述()
A.说明战国时期具有华夏认同观念
B.反映了民族隔阂的消除
C.体现战国时期统一观念不断增强
D.推动了中华文化的发展
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。屈原在《楚辞·天问》中提及自己的先祖颛顼,与黄帝有直接联系,表明他将自身的身世与华夏祖先相联系,这反映了当时对于华夏族群身份的认同。在战国时期,虽然不同国家之间纷争不断,但华夏认同观念已逐渐形成,A项正确;材料未涉及民族政策和民族观念,不能得出民族隔阂的消除,且该表述过于绝对,排除B项;材料涉及的是对华夏祖先的认同,未涉及对国家统一的论述,不能得出战国时期统一观念不断增强,排除C项;材料涉及的是对华夏祖先的认同,未涉及文化发展的论述,排除D项。故选A项。
4.汉初侍中掌左右杂事,武帝时“严助、朱买臣皆侍中……始与闻朝政”,“而其秩尚卑,不干丞相、御史职事”,之后“卫青、霍去病、霍光、金日皆由侍中进,而权势出宰相右矣”。侍中权力的演变旨在()
A.行政权与决策权分离 B.服务专制皇权需要
C.促进社会阶层的流动 D.完善汉代选官制度
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。根据材料可知,侍中由汉初掌杂事发展为汉武帝时期参与朝政再到后来权势超过宰相,成为中朝决策机构,丞相为首的三公九卿沦为外朝执行机构,内廷制衡外廷这种调整适应了汉武帝加强皇权统治的根本目的,B项正确。“行政权与决策权分离”体现了本质并非目的,与设问不一致,排除A项;科举制以分科考试的形式选拔官员,扩大人才来源,社会流动性增强
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