北京川底下民居建筑艺术特征分析.docx

北京川底下民居建筑艺术特征分析

“川底下村”位于北京门头沟区斋堂镇西北部的深山峡谷中，它是京城连接边关的军事通道，又是通往河北、内蒙古一带的交通要道，曾为京西古道上一处繁荣的商品交易客栈，地理位置非常重要。村子四面环山，海拔650多米，房合依山而建，层叠升高，建筑十分精致。川底下村楼已有400多年历史，占地约*****平方米，现保存着民居689间，四合院(部分三合院)76套，构成一个以清代四合院为主的民居建筑群。

一五大间为中轴元宝型双层村落，布局独具一格

作为一种传统的人类聚居空间，中国古村落受到东方哲学“物我唯一”(道家)、“天人合一”(儒家)等思想观念的影响，表现出独具东方特色的人文居住环境空间，这种追求人与自然的和谐统一的朴素哲学观即风水学在中国传统民居的选址和建筑群的形态布局上得以很好的体现。按照风水学的理论，依风水择地就是根据大自然中的山、水、方位三要素的条件择地，要做到依山面水，前山为屏，左右护山环抱，形成一个藏风聚气的地理空间。川底下村建筑达到了人与自然的高度和谐，山村的地理环境格局气势壮观，村落背靠龙山，以锦屏山为屏，左右青山相护，村前小溪逶迤而过(现已干涸)，传统风水选址要素一应俱全，具有极典型的风水格局意向。整个村落坐北朝南，环山坐落于北侧缓坡上，依山层层升高，以广亮院的五大间(本村位置最高的房屋，为五开间，村民俗称“五大间”)为中轴，房屋分上、下两层，高低错落线条清晰，由一条从东到西长100米，最高处达20米的大墙呈弓形将村子分隔开，又巧妙用石板路将两层村落连接，从远处看整体像一个大元宝，层层叠叠，高低错落有致，具有很强的韵律感，形成独特的视觉美感。同时双层村落布局也节省了用地，保证了良好的采光和通风条件及疏导洪水的作用，具有很强的实用功能。

二房屋布局体现了传统的封建等级制度和宗族伦理

川底下现存的四合院皆为清水硬山式，具有北京四合院的基本形制，即内向开敞，外向封闭，具有严谨的空间秩序，明显的中心轴线，主要的房间有正房、倒座、左右厢房及耳房、罩房。各房间均有严格的等级划分，体现了长幼有序的封建宗族伦理，正房为北房，由主人、长辈居住，坐北朝南；倒座为南房，为客房、书房；东西厢房为晚辈、儿女居住；耳房、罩房则为库房、厨房。从房间的尺度和规模上，由大到小依次为正房、倒座、东西厢房、耳房和罩房。其中最典型的是位于村落上层的石甬居，该院落是根据三兄弟的长幼秩序由东到西平行于等高线修建而成，共有三个独立的三合院组成。其入口均设于各独立合院的南北轴线上，同时在进入院落的巷道口处设有一门楼，以限定三兄弟同属一家的整体关系。另外，通过房屋的布置方位及规格、院落空间的大小、屋脊的高低错落等，体现了家族、长幼等级之分的传统观念。

三建筑形式不拘一格，因地制宜，充分利用空间

由于川底下村受地理条件制约，不能完全满足坐北朝南的格局，这种特殊的地理位置也造就了不同于京城胡同四合院。川底下村的四合院为典型的山地四合院，其平面并不过分追求对称庄严、规则严谨的布局，院落设计充分利用空间，因地制宜，南北长的窄院空间紧凑，有利于减少风沙侵袭。每户宅院大院内部相通，小院各有临街院门，这种格局适合农村大家族兄弟居住，避免了同走一个大门穿院而过造成的不便，形成了一个个既是独立院落，又是一个有机的整体宅院。

有的厢房或耳房外表看是面阔两间，进深一间，但进入室内，空间却较大，根据地形将后檐墙向外扩展，墙体形成不规则的多角形，这种做法既不影响宅院的整体布局，又扩大了使用面积。多数院子地下一般有石窟，用来存放蔬菜瓜果，地面上镶嵌有石窝，石窝中竖立树桩，上铺席子，可以晾晒粮食果品，人也便于行走。

四丰富多彩的装饰艺术

在川底下村，其民居虽质朴、简洁，但建筑装饰异常精美。整个民居装饰集石雕、木雕及字画于一体，朴实无华、图案丰富、内涵深邃且工艺精湛。装饰的主要部位集中在建筑的屋脊、檐口、墙腿口、门墩石、门窗、门簪、门罩、墙壁及影壁等处。装饰艺术特点主要有以下几种：

1构图左右对称，追求和谐，表现手法多样。川底下民居装饰构图手法都以左右对称为基本特征。在形象的处理上，以写意为主，不重“写实”、重“传神”，不重“再现”、重“表现”，是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。以窗式纹样为例，构图法则在其上表现得淋漓尽致。窗式形态主要为长方形、正方形等，窗格多采用直棂、方格、步步锦的纹样，一个院落的所有门窗的纹样都保持一致，以体现出对称、和谐之美。同时也注重变化和对比，在正屋安装的纱屉下安装玻璃，上以龟背纹为主，不仅有利于室内的采光，而且在有序的方格中更体现出变化之美，在光影的照射下，营造出虚实相兼、动静结合、围与透相借、断和续相互调和的几何图案。这些窗扇的工艺精湛，采用榫