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2025普陀一模作文题:
生活中,许多人乐于追求一种由他人设计的“沉浸式”体验,以获得真实的愉悦和满足。比如沉浸式阅读、沉浸式观展、沉浸式用餐、沉浸式旅行等。请写一篇文章,谈谈你对这种现象的认识和思考。
认清“沉浸”糖衣下的现实困境66
生活中,人们乐于追求由他人设计的“沉浸式”体验,以获得真实的愉悦和满足。依我看,个体确乎应当在行事时沉浸其中,但唯有清醒地认识到“追求”背后人们对多元世界认识的缺漏,才能真正做到有意义的沉浸,获得真正的、实实在在的愉悦和满足。
诚然,人们在生活中乐于追求他人设计的沉浸式体验的行为具有合理性。诚如在沉浸式旅行中,人们通过他人对途中山水的讲解与文化的品鉴,更为便捷地对过往不为自己所接触的事物产生认识。在这些由他人设计的沉浸式体验中,人们依凭他人的帮助,通过了解他人对事物的认识框架来使自己在体验过程中更加投入,对事物产生理解。这样短时间内获取信息的过程使个体感到充实、满足。且他人设计“沉浸式体验”的目的便在于服务个体,让参与的个体在最积极的状态下体验活动,这也铸就了人们在追求、体验沉浸式体验的过程中产生的愉悦感。
然而,“沉浸式体验”固然在绝大多数情况下给人以愉悦和满足,可这并不意味着人们对“沉浸式体验”的追求的目的便在于此。沉浸式体验作为时代下的新兴产物,不少人出于猎奇心理意欲尝试。此外,我们也难以否认部分人恰为沉浸式体验过程中自身心灵得以短暂放空、不被日常的快节奏生活所裹挟而选择不懈追求“沉浸式体验”。
更进一步,纵使人们恰是为获得愉悦和满足而乐于对沉浸式体验展开追求,其追求到的也绝非“真实的”愉悦感、满足感。“真实”意在展现自身对事物的认知,应当是个体在中性地认识事物后产生的内源感受,其必然需要自我探索的过程。而“沉浸式体验”由他人设计,其内容必然存在他人的主观理解及为迎合人们追求而做出的改变,使得个体无法在这样的沉浸式体验中产生真正发自自我内心的对体验对象的解读。纵使沉浸式体验中个体具备依凭自我去探索的权利,其所处环境也对这一过程造成了极大阻碍,人们获得的也只能是“虚假的”愉悦和满足。
再者,人们“乐于”追求沉浸式体验的现象恰反应了当今社会个体日益缺乏沉浸的能力、难以将自身完全投入于所做的事中,无论工作或休息。物欲横流的必然结果便是个体难以专注于自身内心,一步步脚踏实地地追求心中所愿。因而,在当下,个体应当清醒地认识到这一现状,尝试抛却自身的浮躁,而非依靠外界只给自己单一角度认识事物的方式来麻弊自我,将此代偿为沉浸,在被包裹的糖衣里日益糜烂。
再进一步,或许身处当下的你我并不必追求所谓沉浸。更多地去看到世界本身的多元,认识到不同活动得以交织在一起的可能,进而为新时代的愉悦和满足提供更为丰富、更有新意的内涵,亦不失为一种选择。
愿诸君皆有摆脱“沉浸”束缚的勇气,获得真实的愉悦和满足。
沉浸的灵魂,为世界赋能65
生活中,许多人乐于追求一种由他人设计的“沉浸式”体验,以获得真实的愉悦与满足。然而这样的沉浸式阅读、沉浸式观展、沉浸式旅行等,能真正让沉浸于其中的人获得那份真正的幸福吗?
我们不妨先在这“沉浸式”的视觉体验中究其给人们带来欢愉的必然性。信息时代的生活丰富多彩,是因为我们的生活不仅仅局限于个体的所见所思,人们拥有更多机会从自己繁忙的生活中脱离出来,在互联网的大千世界中瞥见一眼他人分享的色彩。“沉浸式”视频体验的娱乐方式似乎完美满足了人们对快节奏时代背景下高质量生活的需求,即短时间和低成本。这里的低成本不仅是经济上的,同时也是时间与精力上的。于是这类“沉浸式”在这种大众普遍的需求中发展开来,使人仿佛身临其境感受展览中的博大精深与旅行即见的自然风光。
然而,这样的“沉浸式”视觉体验在让人“大饱眼福”之外,是否带给人们真正的幸福与满足了么?我想未必。因为我们在通过这种“沉浸式”体验的过程中其实已经潜意识地默认了视频中的生活比我们个体的更加丰富多彩,由此不断地更加向往“沉浸式”带来的片刻欢愉,至于可能忽视自身的充实体验。同时由于缺乏个体的主动参与,只是在他人的架构的视觉与思维维度中进行阅读、观赏无法使那份幸福深入人心,而是仅仅浮于表面,激起片刻而非持久性与回馈性的情感体验。
那么真实的幸福源自何处?这样的“沉浸式”有何处疏忽?我想其恰是忽视了人类灵魂的沉浸。和那些快节奏生活的副产品:短视频、有声书一样,这样“沉浸式”的作品很少给人们的灵魂多一些时间沉静下来,让那些古老文明的沉积与自然岁月精心雕琢的风景,给我们内心与精神世界带来真实的感动与回馈性的情感体验。而真实的幸福恰恰源自真实,但这份真实却不局限于所见之物,文字与画作也能让我们窥见哲思与灵感,这份真实是由己的。我们读“画船听雨眠”,真实地沉浸于静谧的塘栖,这古人切身体会的真实通过文字经过时间呈现在人们眼前,与人们对江南婉约的追寻重叠在一起,使
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