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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
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大学2007年
攻读硕士学位研究生入学考试试题
招生专业：马哲、外哲、中哲、伦理考试科目：哲学史
A卷
中国哲学部分
一、解释概念、命题。（5分*3）
1.前识
“前识”是非子在《解老篇》批判的一种观点。是指那种在没有接触事物
之前就行，在没有了解规律之前就动。前识这种东西是毫无根据的妄想。
举例说，明明看一眼就知道牛是什么颜色，却要在屋子里冥思苦想，这是
愚蠢的办法。
之后非子提出与前识论相对立的“缘道理”的唯物主义认识论。
2.性三品
1)董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，
即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天
生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性。只有中民之性，可以
经过教化成为善性，可以叫做性。
2）他认为人性虽包含了善的素质，但都是昏昏沉沉冥顽不灵的，不经过教
化还不能成为善。要达到性善必须经过统治者的教化。担当教育者任务的
就是封建统治者。所以，圣王的任务是“继天成性”。
3.顿悟成佛
1、顿悟成佛：顿悟是说凭自己本有的智慧“单刀直入”，一下子悟出佛理
来。
2、顿悟成佛的理论基是本性即佛：人人都有成佛的本性，主人人都能成佛
的观点。所以，人的差别不在于有无佛性，而在于觉与不觉，这样就把成
佛的途径全部转移到对自己本性的觉悟，提倡求于心，这是他顿悟成佛说
的出发点。
二、简述题。（10分*2）
1.简述孟子“良知良能”思想。
1、含义：道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，不是
后天获得的。这种不用学习、思虑就具有的知识才能就是“良知良能”。
2、所以，求知识、才能没有别的办法，只要把失散掉的天赋本性找回来就
成，不必在实践中学习。“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣”。做到
“万物皆备于我矣。反身而诚乐莫大焉。”一切不必依赖客观存在，只要
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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
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主观上做到“诚”“明乎善”，就完全符合天之道的诚了。尽心即思诚。
3、基于这种“良知良能”，孟子轻视感性认识，特别强调抽象的神秘的理
性认识。小人用感官去认识外物，大人用心去认识事物的本性。
4、宿命论思想。人的理性思维是天赋的，理性思维的任务是认识天的意志。
人的一切主观努力都是为了如何不违背天命，而能够得到一个恰如其分的
结果。
2.简述郭象“独化论”思想。
1、独化论是郭象哲学的核心。他用“独化于玄冥之境”的观点，说明世界
万物的生成变化和事物之间的相互关系。
2、物的生成
1）天地万物是“自生”“自造”的，所以“无”不能生“有”。“独化”是
对于自生，自造的概括。独化有两方面意思：一方面，天地万物的生是自
然而然的；另一方面，天地万物的生成变化都是各处独立、互不相关而突
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