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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
理解记忆和机械记忆的区别解析
理解记忆和机械记忆的区别宋代的光宪在其所著《北梦琐言》中，
记载了这样一个故事：唐朝的博节度使简，粗鲁不通文墨。
每次和文人晤谈，不晓得人家在说什么，常常感到羞耻。
他找来《论语》，读其中的《为政篇》，那里面有孔子的一句话：“三
十而立。
孔子的意思是他到了三十岁时，能够稳妥地立身处世了。
简不解其意，对“三十而立做了令人啼笑皆非的解释。
他对同僚们说“我近来才知道，古人体质瘦弱，到了三十岁才能站
立行走。
为什么简把“立身处世说成是“站立行走呢?这是因为他对“三十而
立这句话中的“立字的真正含义没有理解，或者是他对“立字做了错误的
理解。
这个故事告诉我们：“如若记得，先要懂得。
记忆知识要把理解作为基础，作为前提;没有理解的知识，没有正
确理解的知识，纵然记住了，也是没有用的。
那么，什么是理解呢?生理学家巴甫洛夫说：“利用知识，利用获
得的联系，就是理解。
这是从神经生理学和心理学的角度对“理解这个概念所下的定义。
把巴甫洛夫这句话解释一下，就是利用自己的知识经验去获得新
的知识经验，并把新的知识经验纳入已有的知识经验的系统之中。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
理解记忆是相对机械记忆而言的。
我们知道，记忆有两种：一种叫机械记忆;一种叫意义记忆，也就
是理解后的记忆。
有些材料，本身没有什么在联系，或者虽然有一定的在联系，但
限于条件，记忆者对其意义不甚理解，例如历史年代。
统计数字。
外文单词、科学术语、人名地名等，对这种材料的记忆，只能采
取机械重复的记忆方法。
而有些材料，他们本身是有意义的，反映了客观事物的在联系，
记忆者要对记忆材料的容进行充分的研究，了解它们的本质和特点，
并通过理解去记住它们，这就是理解记忆法，其特点是靠联想去记忆。
机械识记是指在材料本身无在联系或不理解其意义的情况下，按
照材料的顺序，通过机械重复方式而进行的识记。
如对无意义音节、地名、人名、历史年代等的识记。
这种识记具有被动性，但它能够防止对记忆材料的歪曲。
对于学生而言，这种识记也是必要的，因为有一部分学习容的确
是需要精确记忆的，如山脉的高度、河流的长度等。
也有些容，限于学生的知识经验，不可能真正理解其意义，但这
些知识对以后的学习是重要的，也应该进行机械识记。
如小学一、二年级的学生背诵乘法口诀。
实际上，纯粹的机械识记是很少的，人们在识记过程中，总是尽
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
可能地把材料加以意义化。
按照信息加工理论的观点，个人对任何输入的信息都要尽可能地
按自己的经验体系或心理格局来进行最好的编码。
如记，并不是单纯重复记忆，而会利用谐音或找规律等方式使之
意义化。
在记忆活动中，机械记忆和理解记忆都是人们所需要的。
但是理解记忆要比机械记忆重要的多。
机械记忆即所谓死记，硬背，记忆时对材料的意义、逻辑关系并
不理解，只是用逐字逐句简单重复的方式进行记忆。
意义记忆则是理解的记忆，是根据对材料的容、逻辑关系的理解
而进行的。
由于生活经验缺乏，理解力差，幼儿在记忆时较多
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