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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》
4至6年级中华优秀传统文化经典诵读
宋之问——《渡汉江》岭外音书断，经冬复历春。近乡情更切，不敢问来人。
回乡偶书年代:唐作者:贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
杜甫——《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
作者：张可久《清江引》
西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
二、三省吾身
《论语.学而》：吾日三省吾身“。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《近思录》南宋朱熹君子之遇险阻必自省于身，有失而致之乎，有所未善则改之；
无歉于心则加勉，乃自修其德也。
《楚辞.卜居》夫尺有所短,寸有所长；物有所不足,智有所不明；数有所不逮,神有所不通.
用君之心,行君之意.龟策诚不能知此事.”
《礼记.中庸》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，
可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
《学堂歌》清.张之洞辟中国，始三皇，皇帝尧舜垂衣裳。洪水平，五伦讲，黎民于变愚变良。
稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章。
《周易.贲卦》刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，
以化成天下。
《唐律名例疏议释义》中华者，中国也，亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习欲孝悌，
居身礼义，故谓之中华。
《左传.定公十年》裔不谋夏，夷不乱华。唐.孔颖达疏夏，大也，中国有礼义之大，
故称夏，有服章之美，谓之华。华夏一也。
四、友朋情《义论语.颜渊》君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
君子何患乎无兄弟也。
《论语.学而》子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知，而不愠，
不亦君子乎。
《赠范晔诗》南北朝.陆凯折花逢驿使，寄于陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
《送友人》唐.李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，
落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
五、立诚立信
《大学.第六章.所谓诚其意也，毋自欺也。曾子曰“十目所视，十手所指，其严乎。”富润物，
德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
庄子.渔父真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故者，虽悲不哀。强怒者，
虽严不威；
强亲者，虽笑不和。
《论语.为政》人而无信，不知其可也。大丰无輗，小车无軏，其何以行之哉。
《礼记.缁衣》言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》
而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，
不可为也。
六、忠恕之道
《原毁》唐.韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，
故人乐为善。
《论语.卫灵公》子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎。子曰：其恕乎，已所不欲，勿施于人。
《自勉堂联》清.林则徐海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
《左传.宣公二年》人非圣贤，孰能无过，过而能过，善莫大焉。
七、约之以礼
《论语.雍也》子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
《礼记.玉藻》足容重，
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