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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

2018年全国卷1高考语文试题及答案

2018年全国卷1（即新课标I卷、乙卷）,适用地区：河南、河北、

山西、江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、山东.

一、现代文阅读.(36分)

（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

阅读下面(de)文字,完成1-3题.

诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见(de)思想家喷涌而出,蔚

为思想史之奇观,在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系；在广义上,诸子

之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展(de)整个过程,这一过程至

今仍没有终结.

诸子之学(de)内在品格是历史(de)承继性以及思想(de)创造性和突

破性.“新子学”,即新时代(de)诸子之学,也应有同样(de)品格.这可以

从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解.一般而言,“照着讲”,主要

是从历史角度对以往经典作具体(de)实证性研究,诸如训话、校勘、文献

编纂,等等.这方面(de)研究涉及对以往思想(de)回顾、反思,即应把握历

史上(de)思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力内容,

从而为今天(de)思想提供重要(de)思想资源.

与“照着讲”相关(de)是“接着讲”,从思想(de)发展与诸子之学

(de)关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有(de)思想突破性(de)内在品

格,它意味着延续诸子注重思想创造(de)传统,以近代以来中西思想(de)

互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间(de)关系.在中西之学已

相遇(de)背景下,“接着讲”同时展开为中西之学(de)交融,从更深(de)

层次看,这种交融具体展开为世界文化(de)建构与发展过程,中国思想传

统与西方(de)思想传统都构成了世界文化(de)重要资源.而世界文化(de)

发展,则以二者(de)互动为其重要前提.这一意义上(de)“新子学”,同时

表现为世界文化发展过程中创造性(de)思想系统.相对于传统(de)诸子之

学,“新子学”无疑获得了新(de)内涵与新(de)形态.

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离.从逻辑上说,任何新思想(de)

形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有思想演进过程,并需要对既有

思想范围进行反思批判.“照着讲”(de)意义,在于梳理以往(de)发展过

程,打开前人思想(de)丰富内容,由此为后继(de)思想提供理论之源.在此

意义上,“照着讲”是“接着讲”(de)出发点.然而,仅仅停留在“照着

讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想(de)创新.就

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”.“接着讲”(de)基本

精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新(de)思想系统(de)形式,则是

其逻辑结果.进而言之,从现实(de)过程看,“照着讲”与“接着讲”总是

相互渗入：“照着讲”包含对以往思想(de)逻辑重构与理论阐释,这种重

构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有(de)思想发展,也相应

地内含“照着讲”,“新子学”应追求“照