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主题18从“开眼看世界”到新文化运动

【主线梳理】

阶段

发展概况

第一阶段:从鸦片战争到甲午中日战争前

1.代表人物:林则徐、魏源、曾国藩、李鸿章、张之洞等。

2.思想及主要内容:“师夷之长技以制夷”“中体西用”。用西方先进科学技术维护封建统治,以挽救民族危机,对西方的学习停留在器物的表层阶段,对封建文化的根基没有触动

第二阶段:从甲午中日战争到辛亥革命

1.代表人物:康有为、梁启超、孙中山等。

2.思想及主要内容:主张自由平等、民权、君主立宪、民主共和。不仅要学习西方科学技术,还要学习西方政治制度,通过发展资本主义挽救民族危机。但对封建文化没有进行全面彻底的批判

第三阶段:新文化运动时期

1.代表人物:陈独秀、李大钊、鲁迅等。

2.思想主张:①前期提倡民主与科学,后期宣传马克思主义;②向西方学习已深入思想文化层面,在广度和深度上都超过了以前任何一个时期,但存在绝对化的错误倾向,前期也没有与工农群众运动相结合

【高考研练】

(2023·全国甲卷·28)①清末陈去病在②《论戏剧之有益》一文中说:“此其奏效之捷,③必有过于劳心焦思,孜孜矻矻以作《革命军》《驳康书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。”他号召青年人投身戏剧。这反映出()。

A.传统戏曲的演出逐渐衰落【无中生有】

仅从材料信息不能推断这些戏剧采取的是不是传统戏曲形式

B.戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众【无中生有】

材料的确显示了戏剧的大众化,但没有显示戏剧何时“开始”转向愉悦民众

C.戏剧成为宣传革命的手段

D.反清书籍宣传革命思想的作用弱化【混淆史实】

晚清以反清书籍宣传革命较为盛行,材料中出现多种革命书籍可见其作用不曾弱化

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信息

时间信息:清末。历史现象:知识分子阶层救亡图存,陈去病推崇以戏剧方式宣传革命

推理

判断

①→民族危机不断加深,革命思想盛行;

②→陈去病更加认可戏剧的宣传功能;

③→陈去病认为刊行革命书籍的影响有限。

在革命派掀起以刊行革命书籍宣传民主革命思想的热潮时,陈去病肯定戏剧的社会功能和教育功能→以戏剧作为改造社会的重要工具,唤醒民众,折射出清末民族危机深重、革命思潮高涨的社会现实

1.(2024·甘肃适应性测试·6:以《瀛寰志略》的参考价值为切入点考查近代中国的思想解放)1848年,徐继畬撰《瀛寰志略》。1866年,该书被同文馆选为教科书。十年后,郭嵩焘作为驻外使节前往欧洲,仍将《瀛寰志略》当作了解西方知识的重要参考资料。由此可见,这一时期()。

A.对欧外交取得突破B.中西文化交流频繁

C.对世界的认知迟缓 D.西学研究已成潮流

2.(2024·安徽适应性测试·5:以奕等人的奏折为切入点考查洋务运动)1861年1月,奕等人在奏折中陈述:“近年来临事侦探,往往得自传闻,未能详确办理,难期妥协。各国新闻纸,虽未必尽属可信,因此推测,亦可得其大概。广州、福州、宁波、上海旧有刊布,名目不同,其新开各口,亦当续有刊本……无论汉字及外国字,按月咨送总理处。”这体现出奕等人()。

A.对新闻纸真实性存疑

B.希望拓宽渠道了解西方

C.主张兴办中外文报刊

D.意识到通商口岸的重要性

3.(2024·甘肃适应性测试·7:以科举制改革的争议为切入点考查近代中国的思想解放)戊戌维新之际,光绪帝欲行科举改制,如武科改试枪炮、八股改为策论等。《申报》于1898年先后发表时评,提出武科未有改制细则,“不宜全废弓矢”;八股不宜全废,应与策论等并行。由此可推知()。

A.维新变法拥有广泛社会基础

B.报刊对维新变法持反对态度

C.科举改制尚未达成社会共识

D.社会舆论高度关注废除科举

4.(2023·广东·8:以时人对教育改革的态度为切入点考查传统思想的根深蒂固)1902年有人在日记中写道:“今岁省城将一切书院改为大学堂,选才华秀美者入堂肄业,每月给薪水,所学以西法为要,有主教,有助教,以通西法者为之,此外又延洋夷为师(刻下尚未延来),在堂助教者,闻洋夷为师而告退之者数人,可谓有志气者矣。”这反映出()。

A.作者具有排外倾向 B.作者主张中体西用

C.维新运动渐入高潮 D.天朝上国观念盛行

5.(2023·辽宁·7:以《商会法》的规定为切入点考查近代思想解放的艰难)1914年9月,北京政府颁布《商会法》,规定商会对各级地方官厅行文一律用“呈”“禀”,地方官厅对商会则用“令”“批”。该法一经颁布就遭到商界人士的强烈反对。这反映了当时()。

A.文言文与白话文使用的矛盾

B.愚昧观念与科学思想的斗争

C.改良思想与革命理念的碰撞

D.专制思想与民主观念的冲突

【要点拓展】

要点一近代中国各种救国思潮

表现

近代中国,有提倡“实业救国”“教育救国”者,还有提倡“科学救国”“医学救国”“文化救国”“体育救国”者,等等,救