酒店康乐服务与管理第二章-康乐的基础理论概述.pptx

第二章康乐的基础理论概述2025/1/71

＋学习目标通过本章的学习，熟悉康乐业相关的基础理论知识，了解休闲学的相关知识，掌握什么是动机理论、需要层次理论、体验理论、畅爽理论。学习重点掌握休闲、动机理论、需要层次理论、体验理论、畅爽理论的基础知识是本章学习的重点。主要内容休闲的本质、动机理论、需要层次理论、体验理论、畅爽理论2025/1/72

2.12.22.3休闲学的相关概述动机理论需要层次理论目录体验理论2.4畅爽理论2.52025/1/73

2.1休闲学的相关概述ONE2025/1/74

休闲（Leisure）是指从工作的压力中解脱出来，使个体能够以自己喜欢的、感到有价值的方式，去休息和消遣，培养与谋生无关的、自发地参加社会活动和自由活动的总称。其本质就是从事职业以外活动的恢复身心、发展自我、充实精神的生活体验。休闲的最大特点是它的人文性、文化性、社会性、创造性，它对提高人的生活质量和生命质量，对人的全面发展具有十分重要的意义。旅游休闲、娱乐休闲、运动休闲、度假休闲、文化休闲等丰富多样的休闲生活方式，对促进经济发展、社会进步具有十分重要的作用。休闲已经成为具有普遍社会意义的人类发展和生活质量的大问题。休闲权已经成为基本的社会需求。休闲概念2.1.12025/1/75

（1）休闲（leisure）作为工作之余可支配的时间－－即闲暇休闲概念2.1.1（2）休闲（leisure）作为实现某种社会目标的手段和工具，如康体活动、技能提高、兴趣培养等（3）休闲（leisure）作为个体的一种思想状态，具有很大的主观性，常称为“astateoffreedom”或“astateofmind”（4）休闲（leisure）本身作为一种生活方式或一种终极目标，即休闲不从属于劳动或工作，而是一种自我表现或自我实现（6）休闲（leisure）作为在闲暇时间里开展的任何有益身心健康的活动。在这些意义上，recreation主要用来指代那些（对人体，包括大脑）具有“修复”或“恢复”作用的活动（5）休闲（leisure）作为一种人们在活动中找到的乐趣，即常言的经验或经历质量,或说人们在工作中找到的乐趣，这种理解不把工作和休闲两者看成绝对对立2025/1/76

亚里士多德提出：“休闲才是一切事物环绕的中心”。在古希腊，多把休闲与真善美，与美德、幸福和愉快联系在一起。古罗马前期，人们视财富为身外之物，主张无论贫富，人人都可过一种愉快和道德的生活；金钱除了使人做诸如帮助他人、支持公益事业等善行，别无价值。基督教的兴起，使劳动成为尊崇上帝的绝对活动，而休闲则是必须忏悔的罪恶。近代大学使希腊“休闲”一语变成了“学校”（school）和教养。文艺复兴造就了一个庞大的“休闲阶层”，蕴育了历史上的巨人，为人类文明做出了不朽的贡献；宗教改革后，清教主义则从反面表明，如果拥有了充裕的时间和财富，自由选择的休闲就居于中心地位，责任感就至关重要了。20世纪天主教哲学家皮普尔认为，休闲是从容的纳取，是默默的接受，是淡然处之，是爱，且作为上帝的惠赐，与安息日结合在一起是一件礼物；人们承受此礼，感受到的是巨大的社会责任——科学、哲学、文明的进步尽在其中。西方思想史中的休闲2.1.22025/1/77

2.1.3中国思想史中的休闲中国的休闲思想，没有在物质上纠缠过多。“休闲”的汉语意义非常丰富，“人倚木而休”，得娴静、纯洁与安宁，使身心得到休整与颐养，以至天人合一之境，赋有限生命以永恒。中国的休闲观念始自老子，人要活得自然、自在，心性要悠然散淡；孔子则是积极进取，却又视富贵如浮云，“从心所欲不逾矩”；诸葛亮“澹泊明志，宁静致远”等，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，道出了中国休闲的境界：中国古代先贤们常将休闲与自然哲学、人格修养、审美情趣、文学艺术、养生延年紧密结合起来，出现了养鸟、垂钓、猜谜、楹联、诗社、书院、风筝、打拳、舞剑、云游、品茗、园林、曲艺、国画、丝竹、书法等等丰富多彩的休闲形式；休闲，是中国人心灵的驿站，人人可借此驱除劳顿、净化灵魂、提升人格。休闲是一种人性的境界观，休闲不仅是人与自然的和谐，是人与社会关系的和谐，更是人自身肉体和灵魂的和谐。而这一旦成为一种人生态度和社会生活方式，必将对人的异化和自然的隐退起到回复和扬弃的作用，因而休闲可以成为一种全新的文化理念和文明形式。2025/1/78

2.2动机理论TWO2025/1/79

生理性动机指某种行为是由个体生理变化而产生的内在需求导致的，如饥、渴、性等较为原始的动机，多是与生俱来的。引起个体各种行为的内在心理性原因，多是经由学习而获得的。心理性动机康乐动机的界定2.2.12025/1/710

在古代，生活必需时间和劳动占人们生活的主要部分，剩余的时间