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李大志编修

海纳百川,取则行远;第一部分;20世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是要修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。

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“国学”，就是指本国的传统学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。

“汉学”、“中国学”所指仅仅代表中国学术，是一种知识形态。

;以上一轮世纪之交的知识分子群体的民族救亡意识为基础的。

夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者。

——章太炎

“全盘西化”论者关注的是民族政权的存亡，“国学立本”论者更看重的是民族文化传统的存亡。;~4~;小学：开启中国文化之门的管钥；

经学：中国人的道德精神与理想追求；

史学：中国人的价值判断与道德坚持；

诸子：中国人的思想与生存智慧；

文学：中国人的人生情怀与咏叹。;先秦子学

两汉经学

魏晋玄学

隋唐佛学

宋明理学

明清实学;姚鼐、曾国藩;道不远人

学以致用;高层管理哲学=道家

中层管理哲学=法家

基层管理哲学=墨家

一线管理哲学=儒家;自天子以至庶人，

壹是皆以修身为本

——《大学》;不仕无义;

;执经达变

六经注我;任何一种经济活动都要从“我”的定义开始;“关系”的基本假设;“关系的本质是交换”;世事洞明皆学问;信任值：你拥有的网络价值有多大？;信任管理;第二部分;“一个中心”;二个“基本点”;“三段”;“四书”;“五经”;“六艺”;格物，致知，正心，诚意，

修身，齐家，治国，平天下;

孔子提出“仁、义、礼”，

孟子延伸为“仁、义、礼、智”，

董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最???心因素。;;“十二大儒”;第三部分;;十道;一和;业绩之道：和;“和”的假象;“和”的要素;你是哪一种和？;二德;公司之道：德;“德”的四大假象;“德”的四要素;你是哪一种德？;三礼;团队之道：礼;“礼”的三大假象;礼的三要素;礼的层次;礼的实践:;四仁;领导之道：仁;“仁”的三大假象;什么是仁？;仁的分层;优秀领导者的特质:;领导的五种品德——恭、宽、信、敏、惠;“仁”的领导哲学：领导者的五美;如何做到五美？;领导的四种恶习;五敬;下属之道：敬;“敬”的三大假象;“敬”的三要素;敬的层次;六信;同事之道：信;“信”的两大假象;“信”的三要素;信的层次;七义;;;;;;;;“忠”的二大假象;什么是忠？;“忠”的要素;“忠”的四个层次;九孝;客户之道：孝;“孝”的二大假象;“孝”的三要素;孝的层次;“孝”是对衣食父母的

感恩回报！！;十知;成长之道：知;“知”的三大假象;知的定义;“知”的三要素;知的层次;“知”的五个步骤;西学为本中学为根

一个新时代的开始;恭喜发财！