广西壮族自治区县域高中2024~2025学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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广西壮族自治区县域高中2024~2025学年高一上学期

期中历史试题

（试卷总分100分，考试时间75分钟）

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代，产生了大量远古人类的遗址，有关下列遗址对应说法正确的是（）

①氏族成员共同劳动共享成果②该遗址位于黄河下游③该遗址以粟为主要栽培作物④该遗址属于龙山文化

A.① B.①④

C.②③④ D.①②③④

【答案】B

【解析】

本题是组合选择题。时空是：原始社会（中国）。据材料及所学知识可知，姜寨聚落遗址位于陕西省临潼县，是新石器时代母系氏族公社的村落遗址，母系氏族公社时期氏族成员共同劳动共享成果，①氏族成员共同劳动共享成果符合姜寨聚落遗址的特点；牛梁河遗址位于辽宁省，凌源县与建平县交界处，属于红山文化，②该遗址位于黄河下游不符合牛梁河遗址的史实；良渚文化遗址位于浙江余杭，属于新石器晚期文化，遗址出土了大量的玉器和陶器，它地处南方，所以粟不是它的主要栽培作物，③该遗址粟为主要栽培作物不符合良渚文化遗址的实际；陶寺遗址位于山西襄汾县，属于龙山文化，④该遗址属于龙山文化是符合陶寺遗址的实际。①④符合题中材料的实际，B项正确；②③与题意不符，排除A、C、D项。故选B项。

2.在《史记·五帝本纪》中，司马迁认为颛顼、帝喾、唐尧、虞舜都是黄帝的子孙;《史记.秦本纪》中说秦人是顺顼的后代:《史记·楚世家》中说楚人是顺顼的后代:《史记·匈奴列传》中说匈奴是夏后氏之苗裔。司马迁的这种记史传统

A.强化了华夏认同的思想观念 B.根植于先秦叙史文化传统

C.冲击了尊卑贵贱的等级秩序 D.标志儒学正统地位确立

【答案】A

【解析】

从“司马迁认为额项、帝喾唐尧、虞舜都是黄帝的子孙“秦人是颛顼的后代”“匈奴是夏后氏之苗裔”等可知，司马迁认为秦人、楚人、匈奴都是黄帝的子孙，这强化了华夏认同的思想观念，故A项正确；材料中看不出司马迁撰史根植于先秦叙史文化传统，故B项错误;材料强调的是华夏认同的思想观念,与尊卑贵贱的等级秩序无关,故C项错误；汉武帝采纳了董仲舒罢黜百家,独尊儒术”的主张，标志着儒学正统地位确立,故D项错误。

3.商鞅由卫入秦后，向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。”由此看出商鞅的思想主张是

A.是古非今 B.变法革新

C.隆礼重法 D.兼爱非攻

【答案】B

【解析】

据材料“治世不一道，便国不法古。”可知，其意思为是指治世的法则不是死板的，使国家安适不效法古人，据此可知，商鞅主张变法革新，与时俱进，B项正确；材料未体现其“肯定古代的，否认现代”，排除A项；荀子主张“隆礼重法”，其一方面要发挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还要并用刑罚制服性情顽劣之人。材料未涉及“隆礼重法”的内容，排除C项；“兼爱非攻”是墨家思想，材料未涉及，排除D项。故选B项。

4.某史书记载战国时期“立木为信”的故事，“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”材料中的“国都”应该位于图中（）

A.① B.② C.③ D.④

【答案】A

【解析】

根据材料“立木为信”可以看出是商鞅变法，变法时期，秦国的都城在雍城，今天的陕西省，A项正确；②绛在今天的山西，排除B项；③临淄在今天的山东，排除C项；④郢在今天的湖北，排除D项。故选A项。

5.《荀子·儒效篇》记载某一制度时称“兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”关于该制度的下列说法正确的是

A.它贯穿于夏商周奴隶社会 B.它的分封对象主要是同姓亲族

C.它的核心是嫡长子继承制 D.它建立起坚强有力的中央集权

【答案】B

【解析】

根据“兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人”等信息可知材料反映的是分封制，分封制下分封的主要对象是同姓亲族，B项正确；“姬姓”是西周时期的王姓，与夏商不符，排除A项；嫡长子继承制是宗法制的核心，排除C项；分封制不利于强有力的中央集权制的建立，排除D项。故选B项。

6.司马迁在《史记·秦本纪》中写道：“及孝公卒，太子立，宗