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柳宗元;
古人勤于种树,植树造福千秋,东晋“五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树,曾留下:“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句,唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向朋友索要桃树苗,“奉气桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照,而素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法,那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章,看看柳宗元对于种树有何独到的见解。;古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。;萦萦窗下兰,
密密堂前柳。;因此,他笔下的山水有个特点,都比较幽僻,而诗人的情感也显得比较落寞,甚至不免过于孤独。
有问之,对曰;
苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”。
2、橐驼种树可谓“天下奇绝”。
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。
上官大夫与之同列,心害其能
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
硕茂,使……硕大茂盛
此段,作者从买树者、树、他植者三个角度,极写郭橐驼种树之业绩非凡,令读者悬念陡生:此老宁有养树仙方乎?为橐驼言论张本。
以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
给我起这个名字本来就很恰当。
然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”?
天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;
养人术:“顺民之性以养其民”
请同学们读一读第二段,找一找“绝”在哪里?
故乡人号之“驼”
形丑而豁达身残而自信
旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本;柳州柳刺史,
种树柳江边。;柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市)人,世称________。十岁能文,二十一岁考取进士??曾任礼部员外郎,他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马,晚年居官柳州(815-819年)刺史,也称_______。他提倡古文运动,主张“文以明道”,唐宋散文八大家之一。;《江雪》
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
;本诗作于永州。诗人只用二十个字,就描绘了一个幽静寒冷的境地。在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是清高的,性格是孤傲的。柳宗元被贬到永州之后,精神上受到很大的刺激和压抑,于是,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此,他笔下的山水有个特点,都比较幽僻,而诗人的情感也显得比较落寞,甚至不免过于孤独。这同他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分不开的。这首《江雪》正是这样。;本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
n作状,在早上,在晚上
业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业
然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
’鸣鼓而聚之,击木而召之。
柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市)人,世称________。
本为名词名字,作动词.
这首《江雪》正是这样。
背景:“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”
累官故不失为州郡
在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。
因此,他笔下的山水有个特点,都比较幽僻,而诗人的情感也显得比较落寞,甚至不免过于孤独。
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。
吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。
’鸣鼓而聚之,击木而召之。
凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。
真正意图:警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,才能恢复元气
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