天津市新华中学2023-2024学年高三下学期统练十一语文试题（含答案解析）.docx

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天津市新华中学2023-2024学年高三下学期统练十一语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下列小题。

《尚书》里说“惟人万物之灵”，就是说人是目的，以人为本，没有什么东西更可以高于人性的生命存在，（???）于人本身之上。这就是中国文化里说的“天地良心”的涵义。

陶渊明有一首诗专门咏荆轲：“其人虽已没，千载有馀情。”对荆轲的人格，表示了很高的评价。而陶之所以要虚构一个桃花源，是反非人道的社会。所以桃源世界，是人性的世界，是高于秦始皇专制社会的另一个世界，所以陶渊明的金刚怒目式，与（???）的美，在根基的地方，并没有什么矛盾，都是讲人性的自由，人道的庄严与尊贵。

李白特别敬重鲁仲连，“却秦振英声，后世仰末照”，跟陶渊明咏荆轲“其人虽已没，千载有馀情”，是一样的意思。他平交王侯，（???）权贵，仰天大笑，高尊布衣，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。其人性高贵、人格尊严的精神，成为吾国诗歌思想史上的最明亮的星空。

1．填入括号内的词语，最恰当的一项是（???）

A．凌驾???潇洒旷达???忽视 B．超然???静穆冲淡???蔑视

C．超然???潇洒旷达???忽视 D．凌驾???静穆冲淡???蔑视

2．填入横线处的句子，最恰当的一项是（???）

A．陶渊明之咏荆轲，是把人道人性看得高于君王之统，是反非人道的社会，是反暴秦。

B．陶渊明之咏荆轲，是反暴秦，是反非人道的社会，是把人道人性看得高于君王之统。

C．陶渊明之咏荆轲，是反非人道的社会，是反暴泰，是把人道人性看得高于君王之统。

D．陶渊明之咏荆轲，是把人道人性看得高于君王之统，是反暴秦，是反非人道的社会。

二、文言小题

3．下列文学文化常识正确的一项是（???）

A．《苏武传》节选自《史记·李广苏建传》。司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，又与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

B．《燕歌行并序》作者高适，唐代诗人。他和岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。后人把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

C．《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的抒情诗。作者屈原字平，名原，战国时期楚国人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。

D．《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘。”中“初七”指七月初七乞巧节，是古代青年男女于街市相会，互诉心中绵绵情意的时日。

三、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国诗的文化精神

胡晓明

无论是上层还是民间，中国的文化精神是看重现世人的幸福，而不是将幸福寄托于来世。

人生、人性、人情，是《诗经》的灵魂，是中国诗与中国文化的母胎。肯定人的现世性，看重此生此世的幸福，是《诗经》的基调。

“桃之夭夭，灼灼其华”，比喻一个女孩子的美丽，《诗经》里的《桃夭》这首诗，讲到后面还有桃叶、桃子、开花、茂盛、结果实，比喻女孩子不止是好看，还要结婚、成家，生孩子。原来中国文学就是这样一种性格，她咏唱的美好人生，是这样的一种完整真实的人生。如果一个女孩子，只是给人家看着像一朵桃花那样的好看而已，没有什么真实的美，那么她拥有的是不完美的人生。这就是中国人的性格，这就是中国文化的人间性。

中国人看历史，看自然，看人生，都有一种温情，都有一种善的信念；在这个意义上，中国诗歌文学，具有一份决定性的贡献。

《诗经》里有一首小诗，《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不喜？”写一个风雨交加的夜晚，女子与夫君相见。诗人以眼前那风雨飘摇之中小动物之间一种相互的温情，来作为诗的起兴，真是有无限深微美好的情意，充满人间温情。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”不止是白居易与素不相识的琵琶女，所有的中国诗人都是具有同情心的人。笔记小说里有一个“田螺姑娘”的故事，一个女孩子天天躲在田螺里，为一个老实勤劳而孤独的年轻人烧饭洗衣，老实的青年有一天终于看到了田螺姑娘，问她为何要来相帮，田螺姑娘回答说：“天遣小女，哀君鳏独。”“哀君鳏独”四字，正是中国人性体现。所以中国诗人正是人间的“田螺姑娘”，代表着人间恒有的温情与善意。

（节选自胡晓明《中国诗所承载的三种精神》，有删改）

材料二；

诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的诗美会应运而生。你想让诗的形式美格律化，那就将诗句整齐划一；你想追求音乐美，那就在节奏音韵上下点功夫；你想抒情一些，那就将诗句带上浪漫的色彩；你想哲理一些，那就将诗句打磨得令人思考；你想诗句含蓄