2024届山东省济南市历城第二中学高三下学期6月高考打靶考试语文试卷（含答案解析）.pdf

2024届山东省济南市历城第二中学高三下学期6月高考打靶考

试语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当前，旅游在消费时代成为了一种旅行、观光。人们带着旅行手册，以攻略的观光者

姿态按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地占据每个特色鲜明的景

点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。他们似乎忘记了慢慢走，欣赏啊的箴

“”

言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。因而，他们在风景

中没有我见青山多妩媚，料青山见我应如是的物我浑然一体，而是冰冷地进行凝视。

“”“”

如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种

是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界

奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。二是集体主义式的共同体行动，它们是

大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花

地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光

其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对地方的文化消费。在此过程中，地方性与消

“”

费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。从游客来说，其消

费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。从旅游地来说，这种建构需要旅游地对

景点进行筛选和排除。

其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多

有论述。《列子·仲尼》对于外游与内观做了一番辩证式的分析：务外游，不知务内观。

“”“”“

外游者，求备于物，游之不至也。不过，此处侧重的显然是内观，外游不过是形式枝

”“”“”

末。庄子的逍遥游、屈原的上穷碧落下黄泉，大都是作为与外在和而未分的一体，没有自外

于天地山川。中国山水画从宋元兴起，马远、夏圭、李成、倪云林的风格特色恰恰暗合了相

关学者的分析：因为政治的挫折而逃回到内心。

说到这里，有必要对旅游的发生做进一步的追溯。荣格通过梦和心理原型的剖析，

“”

认为游其实是根源于人性深处的超越性需要，通过超越达到自由的最普通的梦，象征之

“”“

试卷第1页，共12页

一就是孤独旅行或朝圣的主题。现代人类学、民俗学、民族志调查也表明，许多原始部落

”

都存在着让少年独自旅游的成年礼。他们离开家庭，从他们自己的存在模式中寻找自由。在

旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人。

与荣格将游的根源定位在人性的超越不同，龚鹏程则从超脱的角度来深入理解游的

“”“”“”“”

本质。古人上下周游、游仙访道，还在于进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越

性解脱的追求。他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人。

经过旅途的重新体验生活、重新观察世界，也获得新的生命感受、新的体悟，获得了生命转

化的意义。