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;;1.有学者认为,大汶口遗址出土的陶壶上绘有符号(图1),属于少昊部族使用的圭表测影或立表观日技术体系,而同属大汶口文化的陵阳河遗址、大朱家村遗址的陶尊上则刻画着符号(图2),属于太昊部族使用的地平历观测技术系统。这反映出两个部族()
A.天象崇拜对象不同
B.天象观测技术不同
C.天象观测结果不可
D.天象崇拜信仰不同
;解析;解读;2.据史籍记载,西周时期,只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”,按收获量十分之一收税,籍法按二分之一收税。说明西周()
A.国家治理能力增强
B.民众赋税负担加重
C.人身依附关系减弱
D.等级观念逐渐强化;解析;解读;3.东晋时开始以品级评定围棋手,王导被评为第五品。南朝宋设置棋手品评机构,以宗室刘休仁为围棋大中正、琅琊王抗等人为小中正,宋明帝被中正评为第三品。南朝梁多次编纂《棋品》,为当时棋手排定品级次序。以上史实可以用来说明()
A.九品中正(制)增设棋艺品评
B.社会崇尚以品级评定人才
C.门第是品评棋手主要标准
D.围棋风靡于当时上流社会
;解析;解读;4.如表所示为司马光编纂《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分资料,其中内容较为详尽可信的是()
A.《敕幽州节度张守珪书》 B.《唐玄宗实录》
C.《唐肃宗实录》 D.《新唐书》
;解析;解读;解读;5.澶渊之盟后,宋、辽通过边境榷场互市,但均严格限制图书贸品,宋只允许儒家经典通过榷场出口,辽则不允许书籍入宋。然而。宋人著述多通过走私贸易流入辽方,成为北方民族了解中原文化的重要途径;辽朝的情况则多通过跨境人员传入南方。这一现象反映出()
A.宋辽榷场贸易不占主流
B.宋拿捏边境贸易主导权
C.儒家思想得到广泛传播
D.民族交流超越政权限制
;解析;解读;6.明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说:“路歧之险夷,必待身亲履历而后知,岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪?”又说:“就如称某人知孝、某人知弟,??是其人已善行孝行弟。方可称他知孝知弟,不成只是晓得说些孝弟的话便可称为孝弟?”与上述意思相符的是()
A.“论先后当以致知为先,论轻重当以力行为重”
B.“知是行的主意,行是知的功夫”
C.“知是行之始,行是知之成”
D.“其知即所以为行,不行不足谓之知”
;解析;解读;7.1882年,法国攻陷河内,意图北侵。以李鸿章为代表的洋务派认为“各省海防,兵单饷匮,水师亦未练成,一发难收……法为德挫十余年,养精蓄锐,欲借孱小以逞强贪利”;以张之洞为代表的清流派主张“非战不能练海防,不败不能练战……兵凶战危,何等大事,何等难事?岂有谈笑指挥数营杂兵劣械,而能坐摧强敌者乎?”这反映了()
A.两派在和战问题上有明显分歧
B.清廷统治集团内部的权力博弈
C.地主阶级旨在维护清政府统治
D.帝国主义的侵略引发边疆危机;解析;解读;8.中国共产党早期组织宣传马克思主义,多以犁头、锤子、镰刀等简捷有力的劳动工具为象征物,如犁头“将上层的、枯燥的、龟裂的、减削了培养能力的地面滚个翻身,同时又把那些在地面上潜滋暗长寄生着的莠草连根铲除”,“帝国主义、媚外军阀、买办地主……犹如莠草,势在铲除”。体现了中国共产党早期组织()
A.注重启发无产阶级的阶级觉悟
B初步提出反帝反封建革命任务
C.尝试开展工农联合的革命运动
D.基本形成土地革命的政策主张;解析;解读;9.抗日战争时期,昆明广播电台是中国发射功率最大的广播电台,占全国总功率的40%,电波遍及整个东半球,其“新闻汇述”栏目以北方官话、广州话、潮州话、厦门话、客家话。以及英、法、日、越、缅、泰、马来等语言播报中国抗战情形。此举旨在()
A.创新电台的播报形式 B.寻求国际的同情支持
C.凝聚广泛的抗日力量 D.提高云南的抗战地位;解析;解读;10.1950年,中央访向团慰问西南地区各民族同胞,围绕民族分布、民族历史、社会经济、风俗习惯等进行系统调查,访问各民族代表,记录少数民族同胞的愿望要求,形成数百万字词查资料,初步掌握了西南民族分布及政治经济特点。这体现出中华人民共和国成立初期()
A.秉持慎重稳进的民族工作态度
B.使用“下去上来”的工作方法
C.推行民族区域自治的基本政策
D.形成平等团结互助的民族关系;解析;解读;11.1986年至2016年的30年间,“863”计划从定位“瞄准前沿,积极跟踪”到强调“自主创新,重点加强前沿技术开发”
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