湖南省长沙市雷锋学校2024-2025学年高一上学期12月月考语文答案.docxVIP

参考答案：

1．D2．B3．A4．①引用论证，引用儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，论证“外婆家”充满着地域的意义。②比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。③举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。④对比论证，将乡土社会与现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。5．①材料一写了“是什么”：乡愁是离开故土的村民对过往生活的美好记忆。②又写了“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。③材料二写了“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。

【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。

D.“它和血缘有本质的不同”错误。原文“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”，可见归根结底，还是属于血缘的范畴。

故选D。

2．本题考查学生对材料相关内容的分析和概括能力。

B.“不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产”错误。雄安新区未来保护乡愁的两种方式不是分别保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产，而是既保护物质类乡愁遗产又保护非物质类乡愁遗产。

故选B。

3．本题考查学生分析材料论点、论据、论证的能力。

材料二的观点是：乡土社会中血缘性的地缘更是显著。

A.吴伯雄回乡祭祖，是认祖归宗，是血缘性地缘的体现。

B.两头婚说的是当地婚姻习俗，与血缘无关。

C.襄阳的金庸迷们追思纪念金庸，是一种地缘性体现，与血缘无关。

D.农村务工留守的情况与乡土社会血缘性的地缘无关。

故选A。

4．本题考查学生分析论证方法的能力。

题干要求简要说明材料二使用的论证方法，作答本题首先明确常见的论证方法有比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证等。

由“儿谣里‘摇摇摇，摇到外婆家’，在我们自己的经验中，‘外婆家’充满着地域的意义”分析可知，材料运用引用论证，论证“外婆家”充满着地域的意义。

由“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大”分析可知，材料运用比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。

由“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’”分析可知，材料运用举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。

由“我常在各地的村子里看到被称为‘客边’‘新客’‘外村人’等的人物”“在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的”分析可知，材料运用对比论证，将乡土社会与现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。

5．本题考查学生理解文章内容，筛选重要信息的能力。

由“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’”分析可知，围绕“乡愁”，材料一回答了“乡愁”“是什么”：乡愁是离开故土的村民对过往生活的美好记忆。

由“为保护雄安新区的‘乡愁文化遗产’，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区‘记得住乡愁’专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区‘乡愁文化遗产’保护理念”“根据‘乡愁文化遗产’价值和规划建设需要，针对每一处‘乡愁文化遗产’的特点制定了‘特殊’政策，有效保护‘乡愁文化遗产’的同时也配合了施工单位的工程进度”分析可知，围绕“乡愁”，材料一回答了“记住乡愁”该“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。

由“人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地”“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’”分析可知，材料二围绕“乡愁”写了乡愁产生的原因，即“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。

6．C7．C8．①爸爸这段经历丰富了小说的内容，扩大了作品的生活容量。②揭示了爸爸的独立人格对姐妹俩形成的深刻影响，丰满了人物形象。③隐含了作者对不媚俗、不迎合的人生态度的赞赏，深化了作品的主旨。9．（1）不同点：

①身份不同：香雪是一个山村少女，安然是一个都市少女形象。②性格不同：香雪——善

良质朴，坚韧执着；安然——个性张扬，自信坦率。③行为不同：香雪在山村长大，面对挑衅先是困窘、犹豫，后来才表现