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第二单元丰富多样的世界文化(A卷基础夯实)
一、选择题:本题共20小题,每小题2分,共40分。
1.罗马共和国早期发生侵权纠纷时,由侵害方给受害方支付一定的金额作为补偿。最初的赎罪金是由双方自由协商确定的。到公元前451年,《十二铜表法》规定了各种罚金的数额。自由协商的赎罪金开始由法定罚金取代。这一变化()
A.有利于维护社会公共秩序 B.削弱了贵族垄断法律的权力
C.旨在保障平民阶层利益 D.适应了罗马对外扩张的需求
2.古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来,连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉尔伽美什》,古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。这表明()
A.古代各地区文明的相似性 B.古代文明重视英雄传说或重大事件
C.古代地理环境决定文学形式 D.古代地域文明之间的交流趋向频繁
3.古罗马城市中出现了很多公共建筑,如中心广场、竞技场、浴场、剧院、大教堂等。中心广场最初是作为商业活动和公众集会的场所,后来成为发布公告、进行审判、欢度节庆的场所。这反映了古罗马()
A.城市布局注重人文性 B.城市发展深受宗教影响
C.建筑功能的日益扩展 D.城市规划进入了新阶段
4.荷马时代文学中的英雄形象,不再是早期希腊神话中英雄身上那种惊人的单一性格——英勇,他们既与大地血脉相通,有着集体的道德观,又表现出显示自我的强烈愿望,如《奥德赛》中极力描绘了结束特洛伊战争的奥德赛的狡黠性格。这种转变()
A.印证人文主义精神深入发展 B.完全摆脱了宗教神学的精神束缚
C.彰显了崇尚理性的社会氛围 D.得益于城邦民主政治的辉煌成就
5.拜占庭帝国十分流行罗马时代常见的丘尼卡外衣,直至11世纪左右,仍保留着罗马帝国时代的甲胄样式。更有甚者,拜占庭知识界还通过追溯服饰的历史来寻找自身的“罗马人”身份。这说明拜占庭帝国()
A.深受罗马文化的影响 B.力图恢复罗马帝国疆域
C.推崇古罗马政治制度 D.成为沟通东西方的桥梁
6.苏格拉底给雅典民主制开出了“药方”:以知识取代运气,以人人竞选取代人人抽签,选举城邦公职人员。管理公共事务,不仅仅是忠诚的事情,也是知识和智慧的事情。材料说明苏格拉底()
A.强调法律面前人人平等 B.鼓励公民直接参政议政
C.反对精英人士治理城邦 D.反思雅典直接民主弊端
7.地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊罗马文化,融汇了西欧、西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知,拜占庭文化()
A.发展古希腊民主传统 B.保存并完善了古典文化
C.具有开放性和创新性 D.推动文艺复兴运动兴起
8.亚里士多德认为,个人美德对于社会正义的实现十分重要。法治不应有悖于德性,因为它们的共同目的都是保证公民和城邦的幸福。亚里士多德这一观点()
A.弘扬了罗马法的务实精神 B.推动了雅典民主制的建立
C.背离了柏拉图的理性思维 D.体现了对个人价值的重视
9.10世纪中期,一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用,例如十字架、哲学、逻辑等;13世纪,一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳,成了俄语的重要组成部分。由此可知,俄罗斯民族()
A.深受外来文化的影响 B.是拜占庭文明的延续
C.全民信奉罗马天主教 D.最终被蒙古国所征服
10.美国史学家希提在《阿拉伯通史》中说:“在8世纪中叶到13世纪初这一时期,说阿拉伯语的人民,是全世界文化和文明火炬的主要举起者。古代科学和哲学的重新发现、修订增补、承先启后,这些工作都要归功于他们。”该观点得出的主要依据是阿拉伯人民()
A.发明了全新的阿拉伯数字 B.拥有世界上最发达的文明
C.完成了西亚地区的希腊化 D.传播并保存了东西方文化
11.古希腊的建筑艺术在公元前5世纪达到相当的高度,各种神庙和竞技场等争奇斗艳。但希腊人的私人居所简陋而朴素。这反映出()
A.希腊人以城邦为公共生活中心 B.希腊公民政治权力受到限制
C.希腊城邦的贫富差别不断扩大 D.海外移民增加导致人口流失
12.中国科举有“三十老明经,五十少进士”的说法。朝鲜王朝时以进士之试增长童稚辞气,不可不立,便推动设立进士科,以诗赋试之,并规定25岁以下才能参加,获得进士身份后,才可准备更高一级的考试。由此可知,朝鲜王朝的科举考试()
A.核心内容是考查诗词歌赋能力 B.促进中朝两国的友好交往
C.在仿效中国的同时具有本土特征 D.得到了历代统治者的重视
13.从16世纪开始,欧洲殖民者将北美土著居民划分为“高贵的野蛮人”和“邪恶的野蛮人”,20世纪以来,伴随着对多元文化与环境保护的重视,印第安人形象又变身为与自然和谐相处的“生态印第安人”。这种现象()
A.反映文化的剧烈冲突
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