江西省十校协作体2024-2025学年高三上学期第一次联考语文试题（含答案）.pdfVIP

江西省十校协作体2025届高三第一次联考

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写

在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回

答非选择题时,将案写在题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间150分钟，满分150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。

《太平御览》中晋梂的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而

心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空虚以受盈”“不辞劳

而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不

仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船

情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，

作逍遥优游，多半是买舟而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌

子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳

宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文

学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，

令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，

历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，

往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦

与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。

舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走

向艺术，从实用走向审美。

文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰

轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林

隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的

疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世

种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。

这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济

场。这无须乎说，是因为在那里——个人的自由——绝对地被容许的

缘故。”因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，

都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然

的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷

神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和

的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自

然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们

生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，

自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜

明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大

名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其

私属乘舟浮海以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样

功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定

的心才能得到暂时的安顿与止泊。

当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山

玩水便成为一种生活情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的

价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力

而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风

顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以

说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过

舟船来缩短距离，从而使人融入自然。

再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓

楼饯别校书叔云》）“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐

《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛盾，在当时历史

条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李

商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，

头飘白发，身入扁舟。不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入

舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人正是以这种独特

的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。

在意象的组合中，文人所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组

合构成意象群。把表面看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的

意象组合起来，表达一种更深层次的意