人教版高中语文必修一上册《师说》课时一.docVIP

课堂满分教学案

课题

《师说》课时一

班级

姓名

制作人

高一语文组

学科组审批

学习

目标

1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。

2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点，疏通文意，背诵课文。

导（2分钟）

“尊师重道”是儒家的思想主张，也是中华民族优秀传统文化的一部分。但在魏晋时期到唐朝中期，却兴起了“耻学于师”的社会风尚。面对这样的时代问题，韩愈站了出来，以笔墨来讨伐这个时代的错误。让我们一起走近《师说》。

目标1、2

1.学知识链接

作者简介

韩愈（768-824）字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。曾任吏部侍郎。谥号文，故又称“韩文公”，列唐宋八大散文家之首，苏轼又称他“文起八代之衰”。是古文运动的倡导者。“古文”，是韩愈提出来的，一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。

②背景介绍

门第观念古已有之，到魏晋南北朝时期的九品中正制达到顶峰，此后形成了以士族为核心的门阀制度。门阀制度重门第之分，严士庶之别，士族子弟凭高贵门第就可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写作此文时35岁，正在国子监任教，对这种风气深恶痛绝，他一方面“收召后学”，另一方面借为文赠李蟠来倡导“师道”，对此风气予以抨击，表现出非凡的勇气。

③解题

“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些，像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

④古文运动

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其辞”“言贵创新、辞必己出”。

学知识链接

①翻译原则

明确“3着眼”

关键实词：通假字、多义字、古今异义、词类活用等（动词居多）

关键文言句式：被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、固定句式等

虚词：以、之、其、为、乃等（18个常考虚词）

熟知“6字诀”之一

留规律一：凡朝代、年号、人名、地名、官职、仪器名等专有名词古今同义词、成语，皆保留不动。

删规律二：删除仅起结构作用，没有具体意义的虚词和偏义复词中的衬字。

换规律三：翻译时把古代词汇换成现代汉语。基本模式是把单音节词换成双音节词，通假字换成本字，古今异义、词类活用词换成现代汉语。

调规律四：文言文中一些特殊句式：如宾语前置、状语后置、定语后置等，要按现代汉语的语法规范调整语序。

补规律五：“补”即补出文句中省略了的内容，如主语、宾语、介词等或隐含的成分，使句意完整。

变规律六：古文中使用比喻、借代、用典、互文、并提、委婉等，翻译时要根据上下文灵活、变通地译出。我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，才用“意译”，“变”即“意译”。

3.自主学习

（一）通假字

1.师者，所以传道受业解惑也（）2.或师焉，或不焉（）

（二）古今异义

1.古之学者必有师古：（）今：在学术上有一定成就的人。

2.师者，所以传道受业解惑也古：（）今：因果关系的关联词。

3.吾从而师之古：（）今：因此就。

4.今之众人，其下圣人也亦远矣古：（）今：许多人。

5.小学而大遗，吾未见其明也古：（）今：对儿童实施初等教育的学校。

6.是故弟子不必不如师古：（）今：不需要。

7.句读之不知古：（）今：看字发出声音。

8.无贵无贱，无长无少：古：（）今：没有。

（三）一词多义

1.道：（1