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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]______对于血液循环相当于引擎对于______。()

A:血管车速

B:血管汽车

C:心脏车速

D:心脏汽车

答案：D

2.[单选题]群体盲思是指群体在决策过程中,由于成员倾向于让自己的观点与群体一致,或是群体对决策的成功盲目自信,个人的观点遭到忽视或隔离,因而使整个群体缺乏不同的思考角度,不能进行客观分析。根据上述定义,下列选项中涉及群体盲思的一项是()。

A:赤壁之战中曹操决定采纳庞统的建议,将战船全部连在一起,程昱指出“用火攻,难以回避”,曹操认为冬天风向不对,不可能用火攻,众将“皆拜伏”

B:小李加入了一个兴趣团体,发现团员都在听某个所谓的大师的“箴言”,据说可以强身健体。虽然小李认为这是迷信,但见大家都相信,也就随着大家听了

C:老张要去广东打工,儿子小伟劝他:“你没有技术,也就干个体力活,不如在附近找个工作干。”老张置若罔闻,最后因为工资太低无法生活,灰溜溜地回来了

D:1935年中央召开遵义会议,根据多数人的意见,否定了王明左倾思想,肯定了毛泽东的军事战略主张,挽救了革命。

答案：A

3.[单选题]从我国古代文献看,商代甲骨文中已有“稻”字出现,在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前,因我国北方种稻量少,水稻被列为五谷之末,如“禾、稷、菽、麦、稻”;而至宋代,便因种植数量多而升至五谷之首了,民间更流传着“苏湖熟,天下足”的说法;到了明代,更有天下谷类“稻居什七”之说,稻米成为我国的主要粮食。下列说法与原文相符的是()。

A:宋代人以稻米为主要粮食

B:春秋时期北方不产水稻

C:水稻在我国古代长期为五谷之一

D:水稻从商代开始种植

答案：C

4.[单选题]目标:行动()

A:前进:激情

B:信心:毅力

C:收获:播种

D:灯塔:航行

答案：D

5.[单选题]现代人看起来太忙了,许多人在这忙碌的世界上生活,手脚不停。就好像在阿尔卑斯山上旅行,乘汽车匆匆忙忙地走过,没有时间回一回头,或者停一停步子,欣赏一下风景。结果,使这原本丰富美丽的世界,在我们眼中空无所有,只剩下匆忙和紧张、劳碌和忧愁。这段文字意在说明()。

A:人们为了生活而无暇顾及周围世界的变化

B:美丽的世界对工作繁忙的人而言没有太大意义

C:人们除了工作外,对其他事情都不太感兴趣

D:人们应懂得去欣赏美丽的世界

答案：D

6.[单选题]甲、乙、丙、丁四位球迷有一段对话。甲说:“Y球队能进入决赛。”乙说:“如果X球队能进入决赛,那么Y球队也能进入决赛。”丙说:“我看Y球队不能进入决赛,但X球队能进入决赛。”丁说:“X球队不能进入决赛。”如果四人中只有一人是对的,那么可以推出()。

A:X球队能进入决赛,Y球队不能进入决赛

B:X和Y球队都不能进入决赛

C:X和Y球队都能进入决赛

D:X球队不能进入决赛,Y球队能进入决赛

答案：A

7.[单选题]全国政协常委、著名社会活动家、法律专家钟万春教授认为:我们应当制定全国性的政策,用立法的方式规定父母每日与未成年子女共处的时间下限,这样的法律能够减少子女平时的压力。因此,这样的法律也就能够使家庭幸福。以下哪项为真,最能够加强上述的推论?()

A:大部分的孩子平常都能够与父母经常地在一起生活

B:这项政策的目标是降低孩子们平日生活中的压力

C:父母有责任抚养好自己的孩子,这是社会对每一个公民的起码要求

D:未成年孩子较高的压力水平是成长过程以及长大后家庭幸福很大的障碍

答案：D

8.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:在民生问题上,儒家倡导道德至上

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

D:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

答案：B

9.[单选题]①在这里,人们已经从浮躁的、高速的城市发展中沉淀下来,希望获得内在的平衡②二十多年以来,从外表上看,那里的变化并不是非常巨大③整个城市显得平和恬静④每年,我仍旧有机会飞往硅谷,参加各种年会⑤包括节能减排的新举措⑥但是生活在那里的人正在源源不断地为它注入各种生