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诗歌鉴赏指导：诗词的三大类意象

“意象”是诗歌的基本单位，是意和象融会的复合体，是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现。

艾青在《诗论》中对意象进行诗意的描绘：“意象：翻飞在花丛，在草间，在泥沙的浅黄的路上，在静寂而又炎热的阳光中……它是蝴蝶——当它终于被捉住，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，伏贴在雪白的纸上。”

这段话告诉我们：意象是诗人感觉到并写入诗中的具体事物。

台湾诗人余光中在《论意象》中也给意象下了一个定义：“所谓意象，即诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”

可见，意象是诗歌的灵魂。意象的类别因分类的标准不同而不同。从创作方法的角度，可将意象分成以下三类：

1.比喻性意象

比喻是诗歌最基本的表现方法之一，比喻的主要任务是使诗歌作品形象化。在诗歌中，用作比喻的意象可称之为比喻性意象。

比喻有明喻、隐喻之别。明喻都求本体与喻体都在诗中出现，并在两者之间加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一类表示比喻的词语。

在明喻中，本体与喻体有某些相似之处，但两者不是等同关系。例如：

像云一样柔软/像风一样轻/比月光更明亮/比夜更宁静/人体在太空里

这是艾青看了俄国舞蹈家乌兰诺娃的芭蕾舞《小夜曲》后写的诗。比喻中的本体是舞蹈家的“人体”，喻体则是“云”“风”等等。

现代诗歌中的意象，通常使用“暗喻”(或说“隐喻”)和“曲喻”的手法。所谓暗喻，就是把喻体说成就是本体，暗示其相合的特性。至于“曲喻”，就是奇想，奇特而又大胆到几乎不近情理的联想、一般人想象不到的变异的狂想，但是，如果在诗歌中处理得当，反倒可以产生意想不到的惊人效果。例如：

这是一沟绝望的死水/清风吹不起半点漪沦。

闻一多的《死水》把黑暗的旧中国比作“一沟死水”，全诗是一种隐喻，它以一沟死水比喻那个黏滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。

在古诗词中，比喻性意象同样常见。例如李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。”这里的“明月光”被比喻为“地上霜”，通过明亮的月光与寒冷的霜之间的相似性，表达了诗人对家乡的思念之情。在这个例子中，“明月光”是本体，“地上霜”是喻体，两者通过比喻手法紧密相连。

2.象征性意象

象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。现代诗歌中的象征性意象可以表达某种特定的意蕴。

例如：太阳是光明的象征，鸽子是和平的象征，豺狼是残暴的象征，绵羊是温顺的象征，孔雀是骄傲的象征，玫瑰是美丽的象征，百合花是纯洁的象征……

现代诗中，同一个意象在不同诗篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征残暴，但有的场合也可以象征野性、自由不羁等等。所以，现代诗中的意象，其象征性往往是不确定的。从接受美学的观点看来，可随着读者的不同角度、不同背景而转移，可以有不同的解读方式。

例如，艾青的《礁石》：

一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它的脚下/被打成碎沫/散开/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海洋

这首诗中的“礁石”，显然是一种拟人(有身体、有脚、站在那里、脸上含着微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具体的事物，读者可以发挥各自的想象力，没有唯一的、明确的界定。所以说，象征性意象能引发人们联想的多义性、不确定性，开拓出自由想象的空间。

象征性意象在古诗词中也有着广泛的应用。以梅花为例，梅花在古诗词中常被用作坚韧不拔、高洁不屈的象征。

如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这里的梅花在寒冷的冬天中独自开放，象征着诗人坚韧不拔、不畏艰难的精神。

同样，竹子也常被用作正直、坚韧的象征，如郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

3.描述性意象

写诗不能事事比喻，处处象征，所以在比喻性意象与象征性意象外，诗人用得最多的还是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用还是被诗人用来描述景物与事物，并借以抒发诗人的思想感情。

例如，徐志摩的代表作《再别康桥》，这首诗是写诗人在康桥泛舟寻梦，潇洒而来，又潇洒而去。诗人展示了一系列描述性意象，有“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“青荇(水草)”“清泉—虹—梦”“星辉—歌—笙箫—夏虫”……这些意象都围绕、衬托着“寻梦”的主题，从开始“轻轻的”到结尾“悄悄的”，从“作别西天的云彩”到“不带走一片云彩”，展示了诗人无声胜有声的“沉默”“沉思”的情感历程。

描述性意象在古诗词中更是比比皆是。它们被用来描绘景物、抒发情感。例如，王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这首诗通过“空山”、“新雨”、“明月”、“松间”、“清泉”、“石上”等描述性意象，生动地描绘了一个宁