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2015届高考语文阅读第一轮真题训练专题解析

杨树

现代文阅读1

散文12

小说24

人物传记40

新闻阅读47

科文55

现代文阅读

（2014•广东卷）阅读下面的文字，完成1〜4题。

从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与

自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，

生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除

这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因

所在。

大致说来，人类的终极关怀主要有三种形式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存

在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现

实人生以多样之审美观照的艺术承诺.随着人类文明的发展，哲学之兀体论和宗教之形而上

学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀

的历史使命。

一般认为，艺术的价值是多重的，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在

我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解

剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则,

贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以

为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛

苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初极和终极两种类型。

所谓“初极关怀”，是对们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢夏到健

康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌

厅里去唱几首脍炙口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总

归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对们生存意义的感悟、理解、追问，并通过

这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅

欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵

的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各

有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。

一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以

理解。譬如唐代大诗白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，

通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被们千古传颂，自有其“终极关怀”的

重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的生一样，在宿命的轮回中不断

燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古

今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关”。

与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地

位，因而古人的“终极关”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中

国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为

生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因比，作为治疗异化痛苦

的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现

实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。