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高二预习选必三
第二课中华文化的世界意义
课标要求:从世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义;
本课重点:中华文化在交流中发展;
本课难点:中华文化对世界发展的意义;
一、中华文化在交流中发展
1.两汉之际,佛教传入中国。
(1)魏晋南北朝,佛教盛行,逐渐同儒学和道教相融合。
(2)隋唐时期,禅宗成为主流,佛教完成中国化。
(3)两宋时期,佛教由盛转衰,宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。
影响:(1)对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。
(2)对中国人的传统思维具有启迪作用。
(3)中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。
敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。
2.明朝末年,利玛窦等带来西方自然科学知识。
(1)徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。
(2)《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。
(3)17世纪,清政府采用太阳历,任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
3.鸦片战争后,西方文化传入,中国传统文化受到空前冲击。
(1)洋务运动时期1862年,设立京师同文馆;选派留学生,如严复、詹天佑等)。
(2)1868年,江南制造总局翻译馆创办,这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。
(3)龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫,提倡“经世致用”,御侮强国。
(4)康有为、梁启超等宣传维新变法思想,推动了戊戌变法的展开。
(5)新文化运动,陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想,后来开始接受马克思主义,力求解决中国问题。
二、中华文化的世界影响
(一)对亚洲的影响
1.前4世纪至3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。
各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字。
2.3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
3.佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国,促进了各国佛教的发展。
4.朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。
(1)朝鲜的政治体制基本模仿中国。
(2)646年,日本开始大化改新,推行的班田制、租庸调制以及中央集权制,都以唐制为蓝本。
(3)越南的教育体制主要移植于中国,其科举制跟中国基本相同。
5.15世纪,华侨下南洋,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。
6.郑和下西洋,加深了中国文化对亚非各国的影响。
(二)对欧洲的影响
1.四大发明,经由阿拉伯人传入欧洲,对欧洲社会产生重大影响
(1)造纸术推动了欧洲书写材料的变革,促进了欧洲文化的发展。
(2)火药推动了欧洲火药武器的发展,为资产阶级战胜封建主义创造了条件。
(3)指南针促进了远洋航行,迎来了地理大发现的时代。
(4)印刷术推动了文艺复兴和宗教改革,促进了欧洲的思想解放。
2.16一18世纪,孔子思想及儒家经典传入欧洲,在欧洲出现了“中国热”。
3.中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
1.唐朝诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期(???)
A.儒学出现危机 B.奉行三教并行政策
C.佛教取得统治地位 D.道教的发展
2.胡适指出,新文化不应用突然置换的方式取代旧文化,而要考虑“怎样才能以最有效的方式吸收现代文化,使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展?”由此可知,胡适
A.承认传统与现代文化的不可分割性 B.主张全面有序借鉴西方现代文化
C.旨在强调新文化运动具有不彻底性 D.力求用科学精神弘扬传统价值观
3.观察下图并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述,正确的是()
A.为中国传统科技注入新的生机
B.儒学与基督教在中国融为一体
C.西学东渐开启中国近代化进程
D.开始介绍并传播西方民主思想
4.中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界,其中主要介绍外国人对中国的看法的是
A.《四洲志》 B.《海国图志》
C.《番客篇》 D.《华事夷言》
5.据学者研究,晚清成册的小说至少在一千种以上,其中翻译多于创作,翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部,这主要是因为当时
A.闭关锁国状态刚刚被打破 B.西方文化的传播遭到顽强抵制
C.国人更关注西学中的器物与制度 D.中国古典小说具有强大影响力
6.请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是
A.开始探索新知 B.寻求强国御侮之路
C.冲破“天朝上国”观念 D.形成思想解放潮流
7.19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”,“新”的主要含义是()
A.揭露腐败现象,呼吁革除弊端 B.批判程朱理学,提倡“
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