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非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
全国2025届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
从春秋末期到战国时代,孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢?一个老师。当时他的影
响不是很大。到了汉代,“罢黜百家,独尊儒术”,地位提高了;从汉到唐略有提高,唐
代给孔子封了个“文宣王”;到了宋代,在文宣王前面加了“至圣”二字;到了元朝,地位
有所下降;到了明朝,叫“至圣先师”;到了清朝,把历代称赞孔子的最好称呼全集中起
来了:“大成至圣文宣先师孔子”。可是好景不长,五四运动打倒孔家店,又到谷底了。
而今天,是个直线上升的状态,孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》?其实主要原因是目前处于社会转型
时期,主流价值观不是很明显,甚至变化幅度非常之大,所以人们自然而然地转向我们
古老的智慧,去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西,孔子可以说是中
国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同,往昔祭孔是希
望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世,而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德
观、秩序化的社会和谐观,以及礼与仁相为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩
上神的外衣,对孔子最准确的评价是:他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热,但是公众对它的接受程度还是比较低,它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去,让它变成一个大众化的东西,而不仅仅是局限于文化人
之间的讨论。中国过去的封建社会,科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究
这一门学问,从幼儿就开始,到最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了,所以
我们对儒学的教育方法,如果采取过去那种方式,我认为是愚不可及的。除去功利心,
反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进,文化在发展。我们面
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
临的是一个大的转型时代,这个转型不仅包括社会制度,也包含科技的研究。在这种情
况下,我们也不妨用声光影像的办法,将我们的言说思想推向社会。
(选自范曾《国学开讲》,有删改)
材料二:
在这样的一片颂扬声中,孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明
的大“圣人”。
从深处讲,这场由孔门弟子发起的造圣运动,透露了多层的文化信息:孔子与其弟子相
交,是仁义之交,是道德之交,属于真正融洽的师生感情。“道之所存,师之所存”,因
此义存而交不绝,不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉,乃是发自内心的真
情流露,而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许就是儒家学说生生不息、代有传承
的内在原因。
但也应清醒地看到,孔门弟子对先师进行美化歌颂,其实多少也包含着现实功利因素。
为了生计,只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好,而其前提,则是首先要使自己的老
师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时,老师的学问才能被证明是正确
的,而自己继续老师的事业,弘扬老师的学说也就势所必然、理有固宜了!儒家师生处
于一个共同的生态圈中,利益与损害对大家来说是休戚与共的事情,“一荣俱荣,一损
俱损”。
平心而论,孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁,然后乐正,《雅》
《颂》各得其所”的文化贡献,他“默而识之,学而不厌,诲人
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