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博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
湖南省株洲市2025届高三一模语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
真实:文学的第一天性
真实是文学的第一天性,是文学创作的出发点。
文学的对象是人性和人的生存条件。因此,文学的真实性最重要的是见证与呈现
人性的真实性和生存条件的真实性。伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人
生的巨大困境。西方的莎士比亚和东方的曹雪芹这两位伟大作家都无与伦比地揭
示了人性的丰富、复杂,和拥有对人类生存环境最深刻的认知。他们笔下的人物,
其性情性格,全都具有多重暗示,绝无简单化现象。人物所处的环境,也都是复
杂的多重冲突,父与子、母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人,等等,
他们在生存历程中所产生的自然悲剧(生老病死)、人为悲剧(人际关系所造成
的冲突)、个体悲剧(情与欲、义与利等),相互交织,把人性的各个层面,展
示得极为真实动人。文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真
实之外,还特别表现在作家主体写作态度的真诚。不欺骗读者,这对于作家来说,
不仅是创作的思路,而且是创作的道德。古往今来,一切不朽的经典,其生命力
的密码就在这里。
超越:文学的第二天性
文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角,也超越现实时空的审美
境界。“超越”是指跳出经验世界而进入先验世界。真实讲进入,超越讲跳出,
两项加起来便是“入乎其中,出乎其外”。文学创作既要把握现实经验,又要跳
出现实经验。超越现实经验的内容很广泛,它既是指超越整个现实存在即现实世
界,也可以指超越现实表象而进入现实深层。说文学是最自由的领域,就因为文
学具有超越性,它可以超越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。政治、经济、新
闻等现实活动都要受到现实条件,包括法律的制约,唯有文学不然。它遵循的法
是“无法之法”,它可以天马行空,可以鲸鱼跃海。在现实生活中没有打人的自
由,泛爱的自由,而在文学中则有书写一切的自由,只是必须用良心审视这些自
由。
文学之所以拥有最大的自由,除了作家的心理活动不固守现实世界的规范之外,
还有一项最重要的原因,就是文学具有超越现实功利的根本特性。我认为:把文
学创造活动视为主体审美实践过程,也是主体摆脱现实羁绊而进入充分自由状态
(个性化状态)的过程。这一过程的关键环节是作家“超越”世俗角色。钱钟书
说作家其实有两个自我:一个是随波逐流的世俗的自我,一个是居于现实世界之
上脱俗的独立思考的自我。这一见解让我明白:作家可分为两种主体,一是现实
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
主体,即随众俯仰之主体:一是艺术主体,即超越现实主体、超越世俗角色的主
体。文学主体性就是要充分展示艺术主体的本真属性,即个性、我性、自性等。
总之,实现文学主体性,就是实现他人不可重复、他人不可替代的个性,就是超
越大众性、群体性、世俗性而进入审美殿堂。
作家超越了现实主体(世俗角色)而进入艺术主体(本真角色),才具有文学主
体性。而成为艺术主体后最重要的是要调整自己的视角,建立艺术视角(审美视
角)。超越视角,实际上就是个人视角。要成为好作家,就不能仅仅用“俗眼”
看世界。每一个伟大的作家,都一定有独特的不同凡响的视角。好作家要创作出
好作品,首先是他们看世界绝不沿用他人的视角。视角一变,新意就出来了。这
是作家“原创性”的秘诀之一。
超越现实主体,超越现实视角,这就是从
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