福建省宁德市2025-2026学年高二上学期期末质量检测语文试题及答案2025.pdfVIP

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2025-2026学年第一学期期末高二质量检测

语文试题

(本卷满分150分，考试时间150分钟)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性。柏拉图早在《大

希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。英国经验派认为美是一种生理心理上的快与不快

的感情，它和一般快感的不同，就在于没有功利性。康德不仅接受了这一讲法，而且在《判

断力批判》中，大讲“无利害感”。他说：“一个关于美的判断，只要央杂着极少的利害感在

里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”例如一朵花，你以“纯然淡漠”的态度去欣

赏它，“美”;但一旦有了功利观念，如想到它可以卖多少钱，它可以当药物治病，或者可以

用来当礼物送给朋友，这时，美感就消失了。你到博物馆去，汉代的壁画、唐代的塑像、宋

元的绘画、明清的瓷器等，真是琳琅满目，美不胜收。可是，如果你想出鬼点子，要把这些

珍贵的文物盗出去，这时美的王国马上在你的面前崩溃，再没有什么美感了。

因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。但这只

是问题的一个方面。另外还有一个方面，那就是审美欣赏本身是社会生活实践的产物，它是

适应人类社会生活实践的需要而后产生的。社会生活实践的本身就是富有功利性的。我们为

了吃饱肚子，所以种庄稼；为了抵御寒冷，所以纺棉纱织布。我们有各种各样的需要，因而

从事各种各样的实践活动。审美欣赏也是为了满足我们审美的需要，而后产生出来的一种活

动。最早的时候，审美活动服从于实用活动。它本身就是实用活动的一个组成部分。二万多

年以前西班牙的洞壁画，把一条野牛画在一个非常隐蔽而危险的洞壁中，其目的显然不是为

了观赏，而是要把野牛加以巫术性的控制。这当然是一种功利活动。后来进一步，美与善不

分，审美活动成了道德教育中的一个重要组成部分。西方从柏拉图、亚里士多德一直到中世

纪，都是如此。中国则从先秦诸子一直到晚清，也是如此。美不美表现在道德上的善不善。

审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要。

从文艺复兴开始，随着人性的重视与个性的解放，反对审美的功利性的呼声愈来愈高以

至出现了“为艺术而艺术”、唯美主义和自我表现等等思潮。但是，就在这种反对功利性的

当中，它本身也是一种功利性。那就是说，它从物质和道德的需要中解放出来，是为了满足

自我精神的需要。满足自我精神的需要，难道不也是一种功利性吗?但自我不是抽象的、孤

立的，而是生活在一定的社会关系中的。现代资产阶级的艺术家，离开了社会关系去追求自

我的满足，结果不仅不能得到精神的安慰，而且只能落得苦闷和空虚，矛盾和绝望。到了我

们社会主义社会的今天，在探讨个人与社会的正确的关系的道路中，我们开始认识到：社会

主义文学艺术所要满足的审美需要，既不是某种实际的物质上的功利目的，也不是某种空洞

的道德说教，更不是资产阶级的自我表现，而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这

是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性。

因此，审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化，但它始终具有

功利性，则是确凿无疑的。如果审美欣赏完全没有功利性的目的，不能满足人们任何的需要，

它又还有什么存在的理由呢?

人应当提高，应当在不断发展物质利益的基础上，不断超出物质利益，去追求精神的文

明