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福建省漳州市平和县芦溪中学2022年高一语文期末试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文字，完成6～8题。（每题3分，共9分）

网络文化

在当代，“知识经济”、“网络经济”、“网络文化”等等，几乎成了人们日常生活中最抢眼的词汇。文化作为折射现实生活的精神世界，自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征，因而形成带有自身鲜明特征的网络文化。网络文化的发生、发展是具有必然性和积极意义的人类现象，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化展现。网络文化，广义地说就是网络时代的人类文化。

作为反映社会现实的一种文化形态，网络文化也对人类一切既有的生存方式、制度规范、思维方式和价值观念带来巨大冲击和震荡。由于网络文化来得太迅速，传统文化、传统道德对它的“应对”、“街接”和“包容”似乎发生了一些问题，基本的一点就是，传统文化、传统道德的精神富矿并没有很好地借助网络文化整体充分地展示，也没有很好地统摄网络文化的表现形式，相反，网络文化中的工具主义、操作主义特征却过多地侵入了传统文化、传统道德的内容本身，使得当今人类文化发生了某种“失范”和“滑坡”。具体表现有：影视文化日益“卡通化”，书籍报刊日益“快餐化”，人们的思维方式和思维水准也有狭窄和浅薄的趋势。

网络时代文化的冲击和“滑坡”，首先是由“狭义网络文化”引发的，也就是说，是由计算机技术语言和语境突然地、大量地、未能很好“转换”地闯入日常生活语言所造成的。这种语言和语境既造成了科学主义和人文主义在新时代交触的困难，同时也造成了弘扬东方文化，促成东西方文化在新时代“互渐”的困难。尽管如此，狭义网络文化对网络时代的人类文化特别是东方文化的冲击和损伤，毕竟还是浅层次的，更深层次的原因，在于知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用造成了与全球相联系的“文化趋同”。由于这种“文化趋同”带有浓厚的、“西风压倒东风”式的、泯灭文化多样性的文化霸权主义、文化殖民主义色彩，因此实际上发生了严重的反文化后果。人类牺牲着文化的多样性和“富营养性”，被迫走上了出思想出产品出“机器人”的“文化趋同”、“滑坡”三部曲的道路。

反思现行网络文化的严重问题，也就是反思我们应建设什么样的网络文化。我们面临的任务不仅在于克服狭义网络文化的问题及其不良社会影响，而且要主动出击，建设好广义网络文化。思想文化界的同仁要以崇高的责任感，与新事物交朋友的开放性态度和开辟人生新天地的冲锋精神，与计算机工程技术人员结合在一起，进军网络并发展网络，充分利用网站这一第四媒体形式，占领今后最有利于影响大众的精神制高点，帮助社会一举迈过“网络人办文化”的初级阶段，步入“文化人办网络”的崭新历史时期。

6．下列对“网络文化”的解释，最准确的一项是

A．网络文化是大量体现知识经济、网络经济特征因而带有自身鲜明特征的人类文化。

B．网络文化是人类传统文化、道德的延伸和多样化展现的人类文化。

C．网络文化有广义和狭义之分，广义地说就是网络时代的人类文化。

D．网络文化的发生、发展是具有必然性和积极意义的人类现象，是反映社会现实的一种文化形态。

7．下列对造成网络文化冲击损伤传统文化的原因，表述不正确的一项是

A．网络文化中的工具主义、操作主义特征过多地侵入了传统文化、传统道德的内容本身。

B．计算机技术语言和语境突然地、大量地和未能很好“转换”地闯入日常生活语言。

C．知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用。

D．网络文化造成了弘扬东方文化，促成东西方文化在新时代“互渐”的困难。

8．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．“文化趋同”现象说明网络文化具有强大的生命力，因而网络文化必将取代传统文化。

B．建设好广义网络文化的前提是克服狭义网络文化的问题及其不良社会影响。

C．思想文化界同仁与计算机工程技术人员结合在一起，占领最有利于影响受众的精神制高点，才能进入“文化人办网络”阶段。

D．狭义网络文化与广义网络文化形式不同，其实质也不是完全相同的。

参考答案：

6.7D是结果8A“网络文化取代传统文化”错误。

2.论述类文本阅读

中国素食传统的国学蕴涵

王汐朋

素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理