江西省宜春市上高二中2025-2026学年高一上学期第三次月考试题 语文 Word.pdfVIP

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

2025届高一年级第三次月考语文试卷集》既列“文人相轻”之目，又列“文人相推”之典。但在长期的接受过程中，对文人群体

一、现代文阅读(35分)污名化的倾向却受到中国古人的普遍认同，甚至成为至今流行的成语俗话。在“文人”话题

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)中所表现出的焦虑，潜藏了古人的社会价值观与文学价值观。所有对文人的批评或文人的自

阅读下面的文字，完成1~5题。我否定都是基于一个参照系，一个隐在的标准和理想。古代文人是从早期士人发展、分化而

中国文学的集体认同着眼于考察集体性文学观念。若说研究个体文学理论是求异，研究来的，“士”在古代是一个有崇高意义的词语。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己

集体认同则是求同。集体认同不是代表个人，而是大多人，包括社会各阶层的观念，是一个任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)所以传统士人就是文人的参照系，

时代甚至一种文化的集体特质。古人以士人为理想人格，用士人的标准来衡量文人和自我期许。但古人对于文人及其文章的

“认同”是中国文学的集体认同命题的一个关键词。中国古代有相当一部分文学批评并批评并非仅是世俗的蔑视，其实还包含对文人应该具有强烈的社会责任感和崇高人格的期待，

以及对文人积极用世、对文章经世致用的期待。古人对于文人的批判其实是出于理想而对文

不以系统理论形态出现，一些不同时代、不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的

不是个人或某一时段的观点，而是一种历代积淀的集体意识。认同形态是与理论形态相对而人表达一种期待和文人对于建功立业的自我期待，这是一种特殊的“反向认同”。

言的，两者虽无法截然分开，但又有明显差异。如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。集体认同是对诸多事实的选择与取舍，集体认同所表达的，并非真实的历史事实，不是

认同往往是一种话题，表达或清晰或含混的感觉或观念。集体认同不是从事实中推导出来的，统计学上的真实，而是一种对于诗人与文人的期待，表达的是一种文学信仰与理想。

而是对众多事实所作的有倾向性的选择。选择的可能是事实，不过是选择者所喜欢的部分事(摘编自吴承学《中国文学的集体认同》)

实。有些集体认同甚至可以改写历史与事实。简言之，中国文学的集体认同要表达的并非事1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

实，不是逻辑推理，也可能没有体系性、理论性，它表达的是中国人所宗奉和追求的文学信A.中国文学的集体认同是古人对中国文学大致相同的认识与评价的表达，对后世影响深远。

B.中国古代有些文学批评并不具备形成系统理论的条件和基础，只是一种群体性文化记忆。

仰，是中国古人大致相同的认